Montaigne Accepter La Différence

Voici quelques sujets qui pourraient vous être utiles : Le doute est-il une faiblesse? (Doute) Le doute est-il essentiel à la pensée ? (Pensée) Pourquoi faut-il apprendre à douter ? (Doute) Texte de Descartes sur le doute (Doute) Quelle est la différence entre le scepticisme de Pyrrhon et le … ? (Doute) Faut-il douter pour savoir? (Savoir) Le doute est-il libérateur ? (Doute) Texte de Kant sur le scepticisme (Vérité) Est-il raisonnable de douter ? (Vérité) Pourquoi ne faut-il pas douter de tout

culture et malgré les différence tout les homme on une culture Au cour de l’histoire les different culture on souvant eu tandance a se comparé ; a se mesuré les une au autre , cette competicion peut deboucher sur des conflie , sur des masacre , ou encr des genocide A partire de là sorganise une sorte de hierarchie entre les peuple ses mis en place se qui implique que certain son superieur et d’autre supérieure Un tel schéma est il acceptable ? Texte 2 MONTAIGNE, les essais 1570

« De l’institution des enfants » (I, 26) 1. Montaigne se qualifie comme pédagogue. 145 A – 149 C : « Je ne vis jamais pere (…) me semble leur donner beaucoup d’authorité ». Au seuil d’un chapitre pédagogique, Montaigne s’estime dépourvu des titres et des compétences ordinaires que l’on peut exiger d’un pédagogue, mais s’invente une autre légitimité : cette légitimité n’est pas celle de la connaissance, mais celle du jugement. • Montaigne affirme un lien de paternité avec son œuvre. 145

Ce choc culturel donne lieu à un renouvellement des relations à l’altérité. Certains accepte ces coutumes malgré leurs différences. TB Dans les Essais , qu’il publie en 1580, Montaigne consacre un chapitre à l’anthropophagie une pratique amérindienne vue comme barbare par les européens. Dans ce chapitre qu’il nomme Des cannibales , Montaigne invite ses lecteurs à réfléchir sur ce qu’ils considèrent comme de la barbarie, il dit

aux hommes à accepter la différence. Mais qu’est-ce que la différence ? Le Larousse définit la différence comme étant « ce par quoi des êtres ou des choses ne sont pas semblables ; caractère qui distingue, oppose. » Avant d’aller plus loin, il est bon de se rendre compte que la différence est à l’origine de nombreuses et sérieuses problématiques dans nos sociétés. Très vite on constate que l’autre peut constituer une menace et nous mener à une perte d’identité, cette différence effraie. En effet

sa chair l’apaisa. Paraguaçu3 avait tendu la main vers un plat et pétrissait une boulette de manioc. - Il faut accepter qu’ils nous changent, si nous voulons les changer nous-mêmes, dit Pay-Lo. Jean Christophe Rufin, Rouge Brésil (2001) 1 Petite balance de précision pour la monnaie. 2 Siège de bois sans bras ni dossier. 3 Une Indienne. Texte 3 Montaigne, écrivain du XVIe siècle, raconte sa rencontre avec trois Brésiliens présentés en 1562 à Rouen au roi Charles IX

langage est infiniment complexe et ne permet que difficilement d’exprimer sa pensée. « Le langage humain n’est pas assez clair. Dieu, lui-même, s’il daignait nous parler dans nos langues, ne nous dirait rien sur quoi l’on ne pût disputer. » Rousseau. Montaigne aussi dans ses Essais fait référence à Dieu : « Toutes choses produites par notre propre discours, autant vraies que fausses, sont sujettes à incertitude et débats. C’est pour le châtiment de notre fierté que Dieu produisit le trouble et la confusion

Sujet 1 : Selon toi, l’amitié peut-elle résister aux différences ? Tu développeras en au moins deux paragraphes les conditions qui rendent possibles ou non l’amitié. Tu pourras t’appuyer sur tes lectures et sur ton expérience personnelle. L’ami retrouvé de Fred UHLMAN parle d’une amitié entre un Juif et un futur nazi. L’histoire se passe dans la ville de Stuttgart. Hans Schwartz est un fils unique d’un médecin juif. Il va se lier d’amitié avec Conrad VON HOHENFELS, descendant d’une grande famille

GT, p. 131-133. Lire l’extrait des Réflexions ou Sentences et Maximes morales de François de La Rochefoucauld. Comparez-ce texte avec Les Caractères. Quelle différence peut-on établir entre 2    les formes littéraires utilisées par La Rochefoucauld et La Bruyère pour dépeindre les hommes ? 2. (2h) Étude d’ensemble La peinture des mœurs Découvrir le lieu commun de l’analogie entre la peinture

  Ainsi Socrate n’est pas sceptique, car il sait au moins une chose : « Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien. »Le véritable sceptique ne dit même pas qu’il ne sait rien. Il n’est même pas sûr de ne rien savoir !Il devra plutôt dire, comme Montaigne : « Que sais-je ? »Ce paradoxe étant vu, passons à la présentation des arguments sceptiques. I. Arguments sceptiques A. Les sens sont trompeurs L’idée la plus simple est que notre connaissance nous vient des sens : je vois qu’il pleut, donc je