Montaigne De La Conscience Essais 2 5

femmes genre juridique: vocabulaire juridique très présent + tournures généralisantes, ressemble à un texte de lois, “devoir” et “pouvoir” reviennent sans cesse + formules solennelles → diatribe: discours très polémique: passage sur l’esclavage → essai: “je” + anecdote finale ressemblant à une scène comique par la caricature de ses personnages: elle donne son avis sur son époque de façon très libre, elle s’appuie sur son expérience personnelle → grand discours (unité): règle d’obéir à un plan: -

selon les axes suivants : le souvenir/la mémoire, choses vues, entendues, les petits plaisirs, le portrait, l'autobiographie. DEMARCHE Séance 1 Le souvenir / La mémoire Séance 2 Le souvenirs : sitiation d'énonciation / valeur des formes verbales Séance 3 Le modèle descriptif Séance 4 Travail sur l'oral Séance 5 Objectivité et subjectivité dans le portrait Séance 6 Les caractéristiques de l'autobiographie Séance 7 Le formes de l'autobiographie Séance 8 Foire aux livres Séance 1

Fattouhi MIKHA La question qui se pose de prime abord est quelle est l‘image de la société que nous décrit Maupassant dans son œuvre. Nombreux sont les écrivains qui ont esquissé l’image de leur époque: la Rochfoucauld dans “Caractères”, Montaigne dans ses “ Essais” Molière dans ses pièces et bien d’autres ont peint l’image de leur société, mais le cas particulier de Maupassant nous paraît le plus intéressant. En effet, la société que nous décrit Maupassant à travers ses œuvres nous montre trois principaux

1678. 1 Le « s » de « Athènes » est ôté dans ce vers pour des soucis de métrique. 2 Aujourd’hui orthographié Cérès. Cérès est la déesse de l’agriculture dans la mythologie romaine. Grammaire : LES VALEURS MODALES DES VERBES  no 25 1. Identifiez les modes des verbes de « Un fleuve » (v. 18) jusqu’à « bientôt » (v. 20). ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… 2. S’agit-il de modes personnels ou impersonnels ? Justifiez. …………………………………………………………………………………………………

Séquence 1 : L’Argumentation Séance 1, texte 1, « Sur Démocrite et Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir

dans les faits on a beaucoup de mal a douter par l’habitude donc le malin génie c’est l’artifice que notre esprit va créer pour nous aider à douter Il est possible que dieu ait volontairement mal conçu notre esprit (en mode en vrai 2+3= 6 mais nous on pense que = 5) = Distinction entre le rationnel et le vrai Dans ls faits nous nous trompons mais sommes nous trompés= sommes nous responsables de notre erreur —> soit Dieu est tout puissant et veut que nous nous trompions mais donc pas bon

Valeur non morale et valeur morale 2 Ethique et morale 2 La logique de la morale 2 Ethique de conviction et éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment le dire : mythe et religion

géographique maritime se développèrentvers l’Océan Pacifique et l’Extrême-Orient. L’Angleterre (James Cook) et la France (Jean-François de La Pérouse) étaient en compétition. 1 2 Révolution dans les sciences Au XVIe siècle, Montaigne faisait déjà preuve de scepticisme face au dogme dans les Essais. Le doute , né de la pensée cartésienne (« Cogito ergo sum ») et les idées de Pascal se rpolongent jusqu ‘au XVIIIe siècle. Les découvertes de Copernic au XVIe siècle, peu diffusées sur

◘ PHILOSOPHIE ◘ Chapitre 1 : PARLER EST-CE seulement COMMUNIQUER ? "La parole est à moitié à celui qui parle, à moitié à celui qui écoute." Montaigne, Essais (FR, Renaissance) (Peut on se faire justice? Tout être humain veut se venger mais vengeance ≠ justice donc disparait.) Parler = communiquer (→ mettre en commun cô partager une salle de bain et pas un gâteau : ≠) = outil puissant/efficase pour communiquer qqch à qqun par sa souplesse. MAIS, communiquer ≠ échanger. On peut échanger

GROUPEMENTS DE TEXTES ARGUMENTATIFS OBJET D’ETUDE : LA QUESTION DE L’HOMME DANS LES GENRES DE L’ARGUMENTATION DU XVIEME SIECLE A NOS JOURS Réponses aux questions sur les textes du groupement n°1 Texte 1 : Michel de Montaigne, auteur humaniste du XVIème siècle, déplore dans ses Essais (1580) que l’enseignement traditionnel soit essentiellement basé sur la répétition des mêmes choses. Il le compare à une forme de gavage : « comme qui verserait dans un entonnoir » (l.1). Il déplore par ailleurs que