Montaigne Descartes Ressemblance

de tous, qui apparaissent comme des vérités d’évidence. Il se réfère à un système de valeurs (morales, religieuses, sociales…) bien installées. Exemples « Je pense, donc je suis » est un argument logique : c’est le raisonnement très rigoureux de Descartes. Sganarelle, dans le Médecin malgré lui (Molière, 1666) invoque l’autorité d’Aristote pour justifier le fait qu’il garde son chapeau Quand les pères de Molière affirment que le choix d’un mari pour leur fille dépend de leur volonté, ils disent ce

humanité. Mais il n’existe aucune considération morale pour ceux qui ne sont pas des personnes. Comment peut-on définir l’humanisme philosophique ? Remarque : il est difficile de définir toutes les formes d’humanisme de l’Antiquité en passant par Montaigne jusqu’à Kant ; néanmoins : - L’homme est devenu civilisé par son arrachement à la nature. - L’homme est la valeur suprême, il a une dignité absolue Il semble nécessaire de comprendre le statut métaphysique de l’homme par rapport à l’animal et

Du Bellay. (p.6) 3.La crise de la renaissance. Le baroque. Montaigne. Agrippa d’Aubigné. Du Bartas. Sponde. Chassignet. (p.11) 4.Le XVIIème siècle. L’écrivain et la société de la cour. Les « modernes ». Malherbe. Théophile de Viau. Saint-Amant. Tristan l’Hermite. (p.17) 5.Le roman et la nouvelle dans la première moitié du XVIIème siècle. L’influence espagnole. Honoré d’Urfé. Charles Sorel. (p.21) 6.Les mouvement des idées. Descartes. Pascal. (p.23) 7.L’essor du théâtre. Corneille. (p.29) 8

l’Histoire, un temps structuré et une marche vers quelque chose qui s’oppose à la conception du temps des grecs qui était cyclique. Nouvelle vision de l’homme qui est spécifique au christianisme : créature de Dieu, comme fils de Dieu et créé à sa ressemblance mais aussi marqué par le péché originel. Un certain rapport à l’image : représentation de la figure humaine mais aussi de la figure de Dieu  l’art européen est un art figuratif. Héritage chrétien médiéval qui a aussi sa face sombre  intolérance

matériel - Genre / espèce / individu - Humain / inhumain - Idéal / réel - Identité / égalité / différence - Intuitif / discursif - Médiat / immédiat - Objectif / subjectif - Obligation / contrainte - Origine / fondement - Persuader / convaincre - Ressemblance / analogie - Principe / conséquence - En théorie / en pratique - Transcendant / immanent - Universel / général / particulier / singulier ö 16 définition Et implications Reste à présent à savoir quelle doit être la stratégie de définitions

les Méditations métaphysiques, Descartes présente son hypothèse du libre arbitre et rend possible de comprendre comment les hommes peuvent échapper au déterminisme universel. Les hommes sont composés de deux substances : l’esprit et la matière. Tandis que leur corps est matériel, leur âme est spirituelle et donc immatérielle. L’union de ces deux substances s’effectue au niveau du cerveau, par l’intermédiaire de la glande pinéale. Il faut se souvenir que, selon Descartes, seule l’âme conçoit, réfléchit

accessible qu'à une élite d'esprits rares. Parmi ces rares esprits, se signale le cardinal du Perron, qui appelle le Pantagruel le livre par excellence, la vraie bible, et fait dîner à l'office ceux de ses convives qui confessent ne l'avoir pas lu. Montaigne nomme une fois Rabelais dans ses Essais : « La continuation et contention trop ferme éblouit mon jugement, l'attriste et le lasse. Ma vue s'y confond et s'y dissipe… Si ce livre me fâche, j'en prends un autre et ne m'y adonne qu'aux heures où l'ennui

L’homme est à la fois le sujet et l’objet de la science de l’homme, il ne peut s’appréhender de l’extérieur. Forme moderne de la TEH : - gnoséocentrique (plus que théocentrique) :Renaissance (attribution des propriétés divines aux hommes, Descartes (autofondation du sujet qui devient la source de l’objectivité, renversement de l’ordre des évidences, mais réification du sujet, obstacle à la science du sujet), Kant (le transcendantal comme espace formel immunisé des connaissances externalisme

longs… * En Europe au XVI siècle on avait de bonnes connaissances de l’Afrique, de l’Amérique de l’Océanie via les grandes découverte et ces nombreux récits de ces voyages alimenteront la réflexion anthropologique avec en France Rabelais et Montaigne et qui gagne toute l’Europe au XVIII siècle. * Au Japon aussi c’est au VIII siècle ap JC avec l’école Kokugaku et un siècle plus tard avec l’entreprise de Yanagida Kunio * En Corée au XVIII siècleavec l’école de Silhak avec des travaux

Après une révolte sanglante dans une colonie martienne les réplicants sont interdits sur Terre. Ainsi des unités policières spéciales, nommées Blade Runners, sont mises en place pour « retirer » les androïdes présents sur Terre cependant leur forte ressemblance avec les humains les rend très difficiles à repérer. Ici six réplicants ont détourné et massacré l’équipage d’un vaisseau spatial pour aller retrouver leur créateur sur Terre afin de modifier leur durée de vie. Cependant deux d’entre eux meurent