Montaigne Du Démentir Commentaire

qu’elle était éloquente ; et lorsque plus tard le calme me prit, moi, à force de danger affronté et de réussite, et que je lui parlai, comme on parle à sa maîtresse, de ce qu’il y avait déjà de passé entre nous, – de cette froideur inexplicable et démentie, puisque je la tenais dans mes bras, et qui avait succédé à ses premières audaces ; quand je lui adressai enfin tous ces pourquoi insatiables de l’amour, qui n’est peut85 être au fond qu’une curiosité, elle ne me répondit jamais que par de longues

passage de frontière qui propulse l’individu hors de toutes les 455 Roger Guichemerre. La tragi-comédie. Paris : P.U.F., 1981, p. 129. Kateb Yacine. Le cercle des représailles. Paris : Seuil, 1959, p. 148. 457 Paul-Olivier Jacopin. Le commentaire composé méthodologie et applications. Paris : Dunod, 1998, p. 112. 456 176 règles et de toutes les valeurs régissant ordinairement et raisonnablement l’organisation en société.458 Il en résulte que la guerre, qui se rit des conventions

qu’elle était éloquente ; et lorsque plus tard le calme me prit, moi, à force de danger affronté et de réussite, et que je lui parlai, comme on parle à sa maîtresse, de ce qu’il y avait déjà de passé entre nous, – de cette froideur inexplicable et démentie, puisque je la tenais dans mes bras, et qui avait succédé à ses premières audaces ; quand je lui adressai enfin tous ces pourquoi insatiables de l’amour, qui n’est peut-être au fond qu’une curiosité, elle ne me répondit jamais que par de longues

déterministe de l'univers, au lieu que la thèse d'après laquelle c'est l'avenir qui produit incessamment le passé exprime la démarche d'une liberté qui ne cesse de se créer elle-même. (Réf. : Louis LAVELLE, DU Temps et de l' Éternité, Paris, Éd. Montaigne, 1945.) Cf. Avenir (relation ontologique avenir-passé). AVENIRISME An. : futurism. AL : Zukunft-ismus. Nouvelle « idéologie conservatrice », qui suppose un monde perfectionné ou perfectionnable sans combats sociaux. Branche des travaux sur l'avenir

réalisation de cette thèse ; à la Mutuelle des Pays de Vilaine, pour l’hospitalité et la « santé durable » de cette thèse ; à Daniel et Pierrette Dang, pour la même hospitalité et solidarité familiale ; à François Chopin, pour l’amitié et les précieux commentaires au brouillon de cette thèse ; à Robert Hidalgo, pour avoir été chercher un kantien bien au chaud dans son Université et l’avoir exposé au monde des antinomies de l’entreprise ; à tous mes élèves de Master en Gestion Sociale et de MBA de la Pontificia

ne pouvons pas nous permettre de les juger complètement. En dehors de quelques cas spéciaux de ce genre, tous les prophètes qui ont voulu, les uns après les autres, interdire un domaine quelconque de la nature à la science, ont été toujours démentis par les faits. Je ne citerai qu’un seul exemple, celui de la chimie. On avait dit à Berthelot que, malgré les progrès qu’il faisait faire à la chimie, il ne fabriquerait pas les substances organiques, parce que c’était l’apanage de la vie. Bientôt