Montaigne Du Repentir

insultez bien un auteur estimable que vous avez sans cesse entre les mains, et dont je ne suis ici que le traducteur. La licence de son style m'est presque un garant de la pureté de 664 Jacques le fataliste et son maître ses moeurs; c'est Montaigne. Lasciva est nobis pagina, vita proba. Jacques et son maître passèrent le reste de la journée sans desserrer les dents. Jacques toussait, et son maître disait: «Voilà une cruelle toux!» regardait à sa montre l'heure qu'il était sans le savoir, ouvrait

l’impudent ! Fi, le sophiste !... » Courage, insultez bien un auteur estimable que vous avez sans cesse entre les mains, et dont je ne suis ici que le traducteur. La licence de son style m’est presque un garant de la pureté de ses mœurs ; c’est Montaigne. Lasciva est nobis pagina, vita proba. Jacques et son maître passèrent le reste de la journée sans desserrer les dents. Jacques toussait, et son maître disait : « Voilà une cruelle toux ! » regardait à sa montre l’heure qu’il était sans le

qu’une jambe, qui n’a qu’un œil, qui brandit un panneau où sont inscrits ces mots : J’AI HONTE MAIS J’AI FAIM. L’UNIJAMBSTE : 574 Ibid., p. 58. 274 PAS DE PROBLEME IL Y A UN PURGATOIRE SÛR ET PAISIBLE OU ON ATTEND QUE LA HONTE ET LE REPENTIR LA PATIENCE ET LA BONNE CONDUITE VOUS TOMBE DESSUS575 Dans cette scène, nous remarquons que le silence accompagne les gestes de l’Homme qui prend son temps pour se lever ; ce silence est signalé par la didascalie et l’on assiste à une micro scène

moment de la Réforme et pendant la Renaissance italienne où des Juifs averroïstes, comme Élie del Medigo, professèrent à cette université de Padoue, dernier refuge de la philosophie arabe2 . On pourrait le poursuivre en montrant par exemple ce que Montaigne, ce demi-juif, doit à ses origines, et s'il n'en tira pas son scepticisme et son incrédulité. Il faudrait encore étudier le rationalisme exégétique de Spinoza et [166] ses rapports avec la critique chrétienne des livres sacrés ; il faudrait montrer

tant de maîtres aux natures si variées, au génie si multiple, que reste t-il à faire qui n'ait été fait, que reste t-il à dire qui n'ait été dit ? 34». « L’espace littéraire » est un espace communicatif où toute écriture est une réécriture. Déjà Montaigne, au XVIe siècle, en avait conscience quand il disait que nous ne faisons que nous entre-gloser. L’acte d’écrire se confond avec la relecture d’une tradition. Il y a presque une nécessité de lire pour pouvoir écrire. Mais il reste ensuite à observer

Somm. p. 87, obs. J. Bigot ; Cass. crim., 20 oct. 1998, D. 1999, Jur. p. 106, note Beignier. (12) Intransmissibilité du droit de vote, du droit à la vie privée (Cass. 1re civ., 14 déc. 1999, JCP 2000, II, n° 10241, concl. C. Petit), du droit de repentir en matière littéraire ou artistique (Cass. 1re 93 civ., 10 oct. 1995, JCP 1997, II, n° 22765, note J. Ravanas), du droit de réponse ordinaire, et de l'action en injure ou diffamation (les art. 13 et 34 de la loi de 1881)... (13) J. Ravanas

les dix ans », dit Jacques Attali, qui fit de lui le rapporteur adjoint de la commission pour la libération de la croissance française. « Sympathique et ouvert », complète Claude Bébéar, figure du capitalisme français et président de l’Institut Montaigne, qui loueson « expériencede haut fonctionnaire » et sa « bonne vision de l’économie. Au poste qu’il occupe, c’est un atout. Trop de princes qui nous gouvernent ne savent pas de quoi ils parlent ». A 34 ans, Emmanuel Macron est tout sauf un secrétaire

guider le lecteur dans ce livre difficile et excellent; elles ne cherchent pas à en épuiser le contenu. »4. Malgré tout, le ton reste dogmatique : « Le meilleur de Nathalie Sarraute, c’est son style trébuchant, tâtonnant, si honnête, si plein de repentir ... »5. L’écrivain qui accepte de préfacer un livre, quel qu’il soit, le fait car il a été enthousiasmé par celui-ci; l’élan qui le porte vers ce texte particulier est perceptible dans ces « paroles ». Jean-Paul Sartre, écrivain connu et admiré,

– … au lieu que tout autre chose, soit beste ou vaisseau, qui entre dans l’horrible chaos de la bouche de ce monstre (la baleine), est incontinent perdu et englouti, ce petit poisson (le gayon de mer) s’y retire en toute seureté et y dort… MONTAIGNE, Apologie de Raimond Sebond. « … c’est, par la mort bœuf, léviathan descript par le noble prophète Moïse en la vie du saint homme Job ! Il nous avalera tous, et gens et naufz comme pillules. » RABELAIS. Le foie de cette baleine remplissait deux

caractéristique : il s’agit de l’ambivalence des patients à l’égard de la spiritualité et de la religion. Nombre d’entre eux vivent un conflit permanent à l’égard de Dieu et de la foi, alternant entre la rébellion ou le blasphème et leur désir désespéré de se repentir, d’expier et de se libérer de leurs péchés. Ce type de problème caractérise les phases finales du processus mort/re-naissance où un désir d’abandon et de soumission succède à une résistance et à une révolte volontaires contre une force supérieure