Montaigne Du Repentir

entre les policiers et sur l’Etat lui-même. [...] Et tout ça, il l’a fait rien qu’en nous regardant manger des tajines du paradis, piquer quelques siestes ou remuer des palabres. Où a t-il bien pu dénicher ce dossier ? » 1 . De plus, comme Montaigne dans ses Essais, les romans de Driss Chraïbi expriment le refus d’un système qui ne convient pas. E. Block écrivait en 1920 : « L’essai : c’est l’étrange passion de dire notre vie, comme cela, sur-le-champ et entièrement » 2 . Mais, comme nous

constitué une source majeure du genre. Flaubert n'explicite qu'une seule fois son choix de citations en rapport à un auteur donné. Mais cet auteur c'est Montaigne, l'un de ceux justement qui a le plus pratiqué l'écriture par prélèvement de citations et surtout l'auteur de référence pour Flaubert, disons-le, le "père" : "je m'enveloppais de mon père" (montaigne) "Je mettrai le feu aux maisons des dieux de l'Egypte. le roi les brulera prendra captives les idoles, & il s'enveloppera de l'Egypte, comme le

places» (page 23) - «l’Accroc […] la place correcte pour fêter ça» (page 186) - «une place où ils vendent du linge» (page 263). - «platte», féminin de «plat» qui est un archaïsme («plattes rimes» [fin du XVe siècle], «les plus plattes raisons» chez Montaigne, les différentes rivières Platte de l’Ouest américain) : «vie platte» (pages 15, 163) - «farces plattes» (pages 35, 157) - «lettres plattes» (pages 95, 280) - «heure matutinale fuckante platte» (page 123) - «haie de chèvrefeuille rasée platte» (page

laïques et plus seulement vers la formation des théologiens, des collèges s’ouvrent à Dijon, Bordeaux, Lyon, Angoulême. Les humanistes essaient de lutter contre la mauvaise réputation de ces « geôles » de la jeunesse comme les appelle Michel de Montaigne. Les Jésuites, dont la Compagnie est fondée en 1543, seront les premiers à organiser vraiment un enseignement qui laisse plus de place aux récréations et aux exercices du corps, éveille l’esprit par les « disputes », c’est-àdire des exercices oratoires

des fins politiques plus que religieuses, Henri II prend position contre le protestantisme en créant les chambres de justice chargées de juger les hérétiques, notamment les protestants. Ces procès, où la torture joue un rôle central, conduisent aux repentirs forcés et aux bûchers ; ces chambres sont alors appelées « chambres ardentes » ! Elles seront supprimées en 1549, face à l’opposition qu’elles soulèvent. Pendant que l’on torture, un médecin soigne et s’impose comme le premier grand chirurgien de

de l'aultre s'escrimoit avec un grand aviron, tendoit le vele, montoit au matz par les traictz, bourroit sus les brancquars, adjoustoit la boussole, contreventoit les bulines, bendoit le gouvernail. Issant de l'eau, roidement montoit encontre la montaigne et devalloit aussi franchement; gravoit es arbres comme un chat, saultoit de l'une en l'aultre comme un escurieux, abastoit les gros rameaulx comme un aultre Milo. Avec deux poignards asserez et deux poinsons esprouvez montoit au hault d'une

désespoir on prend la férocité pour du courage, et la crainte des souffrances pour de la fermeté. Quʹun mot, un regard, une surprise nous rappelle à nousmêmes, nous ne trouvons que de la faiblesse pour principe de notre héroïsme, pour fruit que le repentir, et que le mépris pour récompense. La connaissance de ma faute en est la plus sévère punition. Abandonnée à lʹamertume des remords, ensevelie sous le voile de la honte, je me tiens à 1ʹécart; je crains que mon corps nʹoccupe trop de place ; je

l'aultre s'escrimoit avec un grand aviron, tendoit le vele, montoit au matz par les traictz, bourroit sus les brancquars, adjoustoit la boussole, contreventoit les bulines, bendoit le gouvernail.   Issant de l'eau, roidement montoit encontre la montaigne et devalloit aussi franchement; gravoit es arbres comme un chat, saultoit de l'une en l'aultre comme un escurieux, abastoit les gros rameaulx comme un aultre Milo. Avec deux poignards asserez et deux poinsons esprouvez montoit au hault d'une maison

développement qu’il peut considérer la première comme une conséquence naturelle de cette habitude, il ne peut jamais néanmoins ainsi se mettre en sûreté contre le blâme intérieur et le reproche qu’il se fait à lui-même. C’est là-dessus aussi que se fonde le repentir qui se produit à l’égard d’une action accomplie depuis longtemps, chaque fois que nous nous en souvenons : c’est-à-dire un sentiment de douleur produit par l’intention morale. KANT, Critique de la raison pratique - 64 - [65] SUJET N° 65 - 10PHSCG11

sociale. Replacé dans son contexte culturel d’antiquité romaine où priment les valeurs de richesse (autre type de « fortune » ou « augure ») et de pouvoir, le Christ se dresse contre cette civilisation en prônant la pauvreté, le don de soi et le repentir. Le bonheur chrétien concerne la cité céleste (ou la communauté des chrétiens) et l’état de nature humaine avant la chute d’Adam et Ève. Le célèbre passage de l’Évangile « Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu » rappelle