Montaigne Du Repentir

tendant la main. Ma tante m’a parlé souvent de vous. Vous êtes un de ses favoris, et, je le crains, peut-être aussi... une de ses victimes... – 28 – – Hélas ! Je suis à présent dans ses mauvais papiers, répliqua Dorian avec une moue drôle de repentir. Mardi dernier, je lui avais promis de l’accompagner à un club de Whitechapel et j’ai parfaitement oublié ma promesse. Nous devions jouer ensemble un duo... ; un duo, trois duos, plutôt !... Je ne sais pas ce qu’elle va me dire ; je suis épouvanté

connaissez donc pas du tout cette femme ? – Pas plus que toi, et je crains de ne pas la mieux connaître, après que je l’aurai vue. Je ne suis pas méfiant, moi. Quand on me dit de bonnes paroles, j’y crois : mais j’ai été plus d’une fois à même de m’en repentir, car les paroles ne sont pas des actions. – On dit que c’est une fort brave femme. – Qui dit cela ? le père Maurice ! – Oui, votre beau-père. 64 – C’est fort bien : mais il ne la connaît pas non plus. – Eh bien, vous la verrez tantôt, vous ferez

donc pas du tout cette femme ? – Pas plus que toi, et je crains de ne pas la mieux connaître, après que je l’aurai vue. Je ne suis pas méfiant, moi. Quand on me dit de bonnes paroles, j’y crois : mais j’ai été plus d’une fois à même de m’en repentir, car les paroles ne sont pas des actions. – On dit que c’est une fort brave femme. – Qui dit cela ? le père Maurice ! – Oui, votre beau-père. 64 – C’est fort bien : mais il ne la connaît pas non plus. – Eh bien, vous la verrez tantôt,

question entraine alors d’autres questions accessoires tels que : L’autosuffisance des détenus allègerait-elle les charges de l’Etat ? Comment aider les détenus à se suffire à eux-mêmes ? Les peines privatives de liberté permettent- elles réellement le repentir des personnes déviantes ? Les honnêtes contribuables ne courent-ils pas à leur perte en payant leur impôt ? Les détenus n’obtiennent- ils pas plus qu’ils ne contribuent ? Comment assurer l’efficacité de la détention ? Et enfin, comment prévenir

coup ! c’est la loi. Le jour décroît ; la nuit augmente; souviens-toi ! Le gouffre a toujours soif ; la clepsydre se vide. Tantôt sonnera l’heure où le divin Hasard, Où l’auguste Vertu, ton épouse encor vierge, Cyrano de Bergerac – 25 Où le Repentir même (oh ! la dernière auberge !), Où tout te dira : Meurs, vieux lâche ! il est trop tard ! » L’Horloge, in Les Fleurs du Mal. Même vision apocalyptique du Temps dans le sonnet L’Ennemi – au titre éloquent ! –, tiré lui aussi des Fleurs du Mal,

longtemps répétées me pourraient fournir des résultats aussi sûrs que les leurs. Mais je n'étends pas jusque-là mon entreprise. Je me contenterai de tenir le registre des opérations sans chercher à les réduire en système. Je fais la même entreprise que Montaigne, mais avec un but tout contraire au sien: car il n'écrivait ses Essais que pour les autres, et je n'écris mes rêveries que pour moi. Si dans mes plus vieux jours aux approches du départ, je reste, comme je l'espère, dans la même disposition où je

longtemps répétées me pourraient fournir des résultats aussi sûrs que les leurs. Mais je n’étends pas jusque-là mon entreprise. Je me contenterai de tenir le registre des opérations sans chercher à les réduire en système. Je fais la même entreprise que Montaigne, mais avec un but tout contraire au sien : car il n’écrivait ses Essais que pour les autres, et je n’écris mes rêveries que pour moi. Si dans mes plus vieux jours aux approches du départ, je reste, comme je l’espère, dans la même disposition où je

se détermine à la retraite par simple goût et sans y être excité par quelque mauvais succès dans ses affaires ou dans ses plaisirs. On peut s'assurer qu'un fruit si précieux du bon sens et de la réflexion n'amè[ne]ra pas après lui de dégoût ni de repentir. Fondé sur cette assurance, j'ose vous faire à l'égard [de] votre retraite un compliment qui ne vous sera pas répété par bien des gens ; je vous en félicite : sans vouloir trop relever ce qu'il y a de grand et peut-être d'héroïque dans votre résolution

de Montaigne, le Narrateur ne voit son expŽrience passŽe se concrŽtiser sous forme dÕune sagesse prŽsente qui lui serait consubstantielle ; jamais les gožts ou les rŽpugnances qui pourraient dŽfinir sa personne ne nous sont prŽcisŽs. Les maximes, les romans abstraits et tous les passages qui peuvent •tre considŽrŽs comme lÕexpression de la sagesse du Narrateur ne sont jamais affectŽs de ce coefficient dÕindividualitŽ et de prŽsence immŽdiate qui caractŽrise Ç mes songes que voici È. Montaigne se

culturelle entre les policiers et sur l’Etat lui-même. [...] Et tout ça, il l’a fait rien qu’en nous regardant manger des tajines du paradis, piquer quelques siestes ou remuer des palabres. Où a t-il bien pu dénicher ce dossier ? » 1 . De plus, comme Montaigne dans ses Essais, les romans de Driss Chraïbi expriment le refus d’un système qui ne convient pas. E. Block écrivait en 1920 : « L’essai : c’est l’étrange passion de dire notre vie, comme cela, sur-le-champ et entièrement » 2 . Mais, comme nous l’avons