Montaigne Essais Enfant Monstrueux

siècleAnalyse de l’image - Mettre en rapport un texte et une image - Analyser les représentations du savant humanisteORAL - Proposer un compte-rendu oral d’un travail de groupeLectures analytiques  : - Montaigne, Essais , « Des cannibales », chap. 31 - Thomas More, L’Utopie , 1516, manuel p. 206-207 - Agrippa D’Aubigné, Les Tragiques - Rabelais,

Groupement de textes 2 : L’Homme et son autre. Lectures analytiques - Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 Lectures complémentaires - Euripide, Le Cyclope, (Ve siècle avant J.C.) - Michel de Montaigne, Essais, II, 30, « D’un enfant monstrueux », 1580. - Voltaire, Dictionnaire philosophique, article « Liberté de penser », 1764. - Flora Tristan, Promenades dans Londres, 1840. - Victor Hugo, L’Homme qui rit, 1869. - André Malraux, La Condition humaine, 1933. - Robert

Texte 1. « Au sujet d'un enfant monstrueux » Auteur : Michel de Montaigne (1533-1592) philosophe et moraliste français, pilier (avec Rabelais) du mouvement humaniste. Œuvres: Les Essais, Journal de Voyage Pb : Comment l'auteur arrive-t-il a justifier l'existence de l'enfant de façon humaniste à travers une description objective ? I/ Evocation objective du monstre A. cadre spatio-temporel  « Je le vis avant hier »(l.1) → anecdote/pronom « je » → gage de vérité (livre de bonne foi) /3 personnes

intègre dès l’âge de 23 ans le parlement de Bordeaux et participera par la suite, en tant que médiateur, aux négociations entreprises entre Catholiques et Protestants durant les guerres de religion. Marié avec la veuve du frère de son ami Michel de Montaigne, il meurt de dysenterie ou de peste en 1563. l L’œuvre Rédigé en 1549 et publié en 1576, le Discours de la servitude volontaire prend le contrepied de l’œuvre de Machiavel Le Prince, écrite en 1513 et dédiée à Laurent de Médicis, seigneur de Florence

hommes possèdent des techniques, un art, des connaissances, une organisation sociale. Mais chaque culture privilégie certaines préoccupations ou valeurs, et il faut se demander pourquoi. À l'occasion de la venue en Europe de « cannibales », Michel de Montaigne, dont on ne saurait réduire l'analyse au seul thème du "bon sauvage", avait su percevoir que les prétendus sauvages, s'ils ne venaient pas tout droit de quelque paradis terrestre, n'étaient pas plus cruels que les Européens, et même plutôt moins

Beaumarchais, Boileau, Buffon… Chateaubriand, Corneille, Descartes, Fénelon, Flaubert… La Fontaine, France, Gautier, Hugo… Quel appel ! Et je n’en suis qu’à la lettre H !... Ni Molière, ni Rabelais, ni Racine, ni Pascal, ni Stendhal, ni Voltaire, ni Montaigne, ni tous les autres !... Il continuait de glisser lentement le long des livres… Les Anglais, reprit-il, on pense aussitôt : Shakespeare. Les Italiens : Dante. L’Espagne : Cervantès. Et nous, tout de suite : Goethe. Après, il faut chercher. Mais si

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

N°1 : Montaigne, Essais, Livre II, Chapitre 30, « D’un enfant monstrueux »  Je vis avant hier un enfant que deux hommes et une nourrisse, qui se disoient estre le pere, l'oncle, et la tante, conduisoient, pour tirer quelque soul de le monstrer, à cause de son estrangeté. Il estoit en tout le reste d'une forme commune, et se soustenoit sur ses pieds, marchoit et gasouilloit, environ comme les autres de mesme aage : il n'avoit encore voulu prendre autre nourriture, que du tetin de sa nourrisse : et

Dieu, qu'est donc cela ? Comment appellerons-nous ce malheur ? Quel est ce vice, ce vice horrible, de voir un nombre infini d'hommes, non seulement obéir, mais servir, non pas être gouvernés, mais être tyrannisés, n'ayant ni biens, ni parents, ni enfants, ni leur vie même qui soient à eux ? De les voir souffrir les rapines, les paillardises, les cruautés, non d'une armée, non d'un camp barbare contre lesquels chacun devrait défendre son sang et sa vie, mais d'un seul ! Non d'un Hercule ou d'un Samson

processus que l'homme parvient maintenant à maîtriser commencent à égaler en grandeur et en intensité la nature elle-même, et la totalité de notre milieu ambiant est à présent soumise à l'influence humaine (Science, 1957, no125, p.143 ds Moscovici, Essai sur l'hist. hum. de la nature, Paris, Flammarion, 1968, p.7): 4. Or, la nature dans son ensemble, sans doute parce qu'elle a paru inépuisable, n'a pas figuré pendant fort longtemps dans la comptabilité des entreprises ni dans celle des nations d'Europe