Montaigne Essais I 20

financières ; dans ce contexte, nombreux sont cependant les poètes à évoquer l'amour sur un ton plus ou moins grave, avec plus ou moins de consonances religieuses. En 1627, un bourgeois, nommé C. Hopil, écrit, par exemple, une série de poèmes qui suivent un essai intitulé "Les douces extases de l'âme spirituelle ravie en considération de son divin Époux - ou exposition mystique et morale du Cantique des Cantiques de Salomon". Des poèmes mystiques sont placés à la suite d'un commentaire du Cantique des Cantiques

20 www.comptazine.frBTS : Epreuve de culture générale et expression Métropole SESSION 2013PROPOSITION DE CORRECTION Première partie : Synthèse (40 points) Proposition de corrigé : La synthèse de documents ne portait pas uniquement sur le courrier électronique pour preuve la lettre de Mme de Sévigné à Madame de Grignan. Exemple d’introduction : L’être humain utilise différents modes de communication pour échanger avec autrui : l’échange direct : la conversation, l’échange épistolaire

| | |•         Le livre et son auteur |(Lucrèce, Cicéron, Sénèque, Tertullien… |•         Les Maximes (La Rochefoucauld) | | | |•         Montaigne |•         La philosophie (Pascal, | | | |•         Il Cortegiano de B. |Descartes) | |

interroge surtout les présupposés, les mobiles, les modèles et les mutations de l’autobiographie, ne seront pas prises en compte. Je considérerai, sans plus de raffinements et subtils distinguos méthodologiques, que toute « peinture » (dans le sens où Montaigne écrit : « car c’est moi que je peins ») d’un écrivain par lui-même relève de l’autoportrait. Il n’y a pas d’autoportrait « en soi », pour rien. Tout exposition de soi requiert l’attention et l’approbation du lecteur, toute autobiographie est peu

la contribution humaniste de cet extrait. Développement : I. Un voyageur opposé à un discoureur Ce texte met en scène la rencontre entre deux personnages : l’auteur qui participe à une expédition au Brésil et un vieil indien Tupinamba. Jean de Léry Le voyageur est soucieux de bien se faire comprendre d’une personne qu’il juge très éloignée de son environnement culturel, aussi s’efforce-t-il de « lui parler de choses qui lui [so]nt connues ». Il essaie derépondre clairement aux questions qui lui sont posées

condamnation de l’écrit et des livres, Montaigne fait ici la promotion de la conférence, c’est-à-dire de la conversation à bâtons rompus. Il parle ici de l’échange avec ses lecteurs, lesquels peuvent louer ses écrits ou, dans des cas plus rares, les accabler de critiques. C’est à cette seconde catégorie de lecteurs que Montaigne accorde ouvertement sa préférence. Cela peut surprendre, car on jugera en général que les éloges sont plus doux que les critiques. Au contraire, Montaigne ira presque jusqu’à louer le

Permet d'accepter la différence de l'autre Renouvellement des matériaux et du langage artistique # teinté de nationalisme et de supériorité de l'Occident sur les pays colonisés ou émergents ''un honnête homme est un homme mêlé'' → Montaigne, Essais I. Le regard de l'Occident sur l'ailleurs : 1. Rencontre avec l'ailleurs : d'avant les grandes découvertes à la colonisation : Avant les grandes découvertes : Expression de l'Islam : de l'Inde à l'Espagne+tous les pays arabes Au

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dorénavant: «L’homme est la mesure de toute chose.» C’est à dire que l’homme est aussi la mesure de dieu et non l’inverse. C’est pourquoi la renaissance est un humanisme . En France les poètes (Ronsard), les romanciers (Rabelais) et les philosophes (Montaigne) sont les fers de lance de la renaissance. En Angleterre, à l’extrême fin du XVIème siècle, le théâtre de Shakespeare recueille cette modernité, dont un personnage comme Hamlet est le produit. [Lecture] [Problématique] Dans ce monologue, qui garantit

Lundi 16h-18h Inviteriez-vous un cannibale à votre table ? Deux jeunes russes de 20 ans ont été jugés en avril 2010 pour avoir assassiné et servi à manger leur amie à l’une de leur colocataire. Ce fait divers, repris par les médias à travers le globe est un fait rare mais pas isolé. Plus récemment trois SDF russes sont comparus pour avoir en parti consommé la chair d'un homme de 25 ans qu'ils avaient poignardé. Ainsi, le cannibalisme, symbolisant dans notre imaginaire occidental des