Montaigne Essais I Considération Sur Cicéron

attablé lorsqu'on lui aurait rapporté les propos de cet homme extravagant, aurait ordonné qu'on le fasse entrer. Rabelais l'aurait alors harangué avec tant de savoir et d'éloquence que le chancelier lui aurais promis de rétablir et de confirmer à sa considération les privilèges de l'Université de Montpellier. Ce récit semble invraisemblable et il est probable qu'il ait été inventé après coup. • On peut lire encore dans les anciennes vies de Rabelais un trait qui rappelle l'épisode du médecin de Sancho

I Pour commencer 1) Définir le mot humanisme : Au sens courant : Le mot humanisme est utilisé pour désigner toute philosophie qui affirme la primauté de l’homme par rapport aux autres espèces. Sens spécifique : On désigne par humanisme le puissant mouvement intellectuel et littéraire qui se répand au XVI siècle .Il tire ses méthodes et sa philosophie des études des auteurs de l’antiquité ; remettant en cause les conceptions morales, politiques et religieuses du Moyen âge .L’humanisme

le plan politique, des guerres religieuses qui fracturent à ce moment la chrétienté et ce qui fait l'importance de la nouvelle figure de l'État qui commence à se dessiner. Par exemple, c'est autour d'Érasme, de Léonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et de Luther que nous articulons la diffusion des idées, le retour à la nature, les réformes religieuses ou la nouvelle pensée de l'État Évaluation À la fin de cette période (cours 1 à 7), il faudra remettre le premier

La culture Introduction I. Nature et culture A. L’homme et l’animal 1. La culture, une spécificité humaine ? 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture B. Y a-t-il une nature humaine ? 1. La culture est une seconde nature 2. Peut-on « être naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition

comprendre: -Quels sont les éléments qui ont favorisé cette mutation? -Quels sont les données intellectuelles et culturelles marquantes de la période? -Comment et dans quelle mesure se sont difusés les principes humanistes nés de la Renaissance? I Un contexte favorable au renouveau. A/ Un essor économique et commercial. Malgré la persistance des guerres et de nombreux problèmes sanitaires au XV ème siècle, les villes, notamment les villes Italiennes, connaissent une croissance et un enrichissement

besoin d'amis? Certains diront peut-être que la richesse rend plus indépendant. On 5. ALAIN, Propos, I, La Pléiade, Paris, éd. Gallimard, 1956, p. 25. 6. Voir Éthique à Nicomaque IX, 9, 1169b 17-18. 7. PLUTARQUE, «De l'amour fraternel», 479C, Œuvres morales, traité 31, t. VII-2, Paris, Les Belles- Lettres, 1975, p. 144. 8. SÉNÈQUE, Lettres à Lucilius, I, IX, Garnier 1945, p. 41. 9. ALAIN, Propos, I, p. 25. 207 LOUIS BRUNET pourra leur rétorquer qu'une grande prospérité serait vaine dans les mains

de nos manières, sur l'affabilité de nos discours, sur nos démonstrations perpétuelles de bienveillance, et sur ce concours tumultueux d'hommes de tout âge et de tout état qui semblent empressés depuis le lever de l'aurore jusqu'au J'aime, dit Montaigne, à contester et discourir, mais c'est avec peu d'hommes et pour moi. Car de servir de spectacle aux Grands et faire à l'envi parade de son esprit et de son caquet, je trouve que c'est un métier [qui ne convient pas] à un homme d'honneur. C'est

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 2 A. L’homme et l’animal 2 B. Y a-t-il une nature humaine ? 4 II. Le procès de civilisation 7 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 7 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 10 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 14 Conclusion 16 Annexe 16 Illustrations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction

pratiques et de croyances pour un groupe ou une communauté, mais il n'y a pas de définition qui soit reconnue comme valable pour tout ce que l'usage permet aujourd'hui d'appeler religion1. Le terme latin religio a été défini pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte »2. Dans les langues où le terme est issu du latin, la religion est souvent envisagée comme ce qui concerne la relation entre l'humanité et Dieu