Montaigne Et Controverse De Valladolid

(JEAN-CLAUDE) Voir HAROLD ET MAUDE, p. 25 LA CONTROVERSE DE VALLADOLID ------------------------------- Quelque soixante ans après la découverte du Nouveau Monde, 20 ÉTONNANTS CLASSIQUES a reçu le statut d’œuvre mythique : après Chamisso, Hoffmann, Poe et bien d’autres se sont emparés du thème de l’homme sans ombre. Édition de François-Xavier Hervouët. Texte intégral / Collège 9782081214637 3,80 € • 126 pages. dans un couvent de Valladolid, un dominicain et un philosophe s’affrontent

plaisanterie, une satire délirante. C’est qu’en fait , l’ironie de La Folie est permanente . Il s’agit de provoquer le lecteur lui même. Conclusion ; un regard sur une institution essentielle : le système éducatif scolastique dépassé . Rabelais et Montaigne reprendront et accentueront cette critique. Un passage marqué par l’outrance, support de l’ironie : l’humour étant une arme efficace .Retour | | | 1. Erasme Éloge de la folie, chap. XLIX (1509)Pour voir les questions et le commentaire du texte

tout ce qui touche et définit l’homme (son anatomie, son rapport à Dieu, son éducation et la politique) = anthropocentrisme qui consiste à placer l’homme au centre de tout, au sommet de la hiérarchie des espèces. L’anthropocentrisme (refusé par Montaigne, nuancé par Voltaire, Darwin, ok pour Descartes qui considérait les animaux comme des machines) est le principe de l’humanisme (mouvement culturel) 3. Hérodote, historien grec, réfléchit sur l’Autre Ses ouvrages ont été redécouverts pendant la

avis l'emporta et Charles Quint décida d'interdire l'esclavage des Indiens, ce qui provoqua des conflits avec les colons. La controverse de Valladolid régla la question des Indiens. En un demi-siècle, l'idée que les Indiens étaient aptes à être civilisés s'est imposée. Le deuxième grand débat était le mythe du "bon sauvage". On doit essentiellement cette idée à Michel de Montaigne qui donnait aux Indiens un portrait très flatteur. Ses écrits plaidaient pour la tolérance et la remise en question des valeurs

théoriques doivent être conciliés avec les plaisirs de l'esprit (poésie, musique... ) et du corps (gymnastique, jeu de paume, danse...) auxquels Rabelais associe les plaisirs de la chair (table et amours charnels). Erasme, Thomas More, Machiavel, Montaigne... tous dissertent sur les principes d'éducation des princes et des hommes dont le plus représentatif est «mens sana in corpore sano », « un esprit sain dans un corps sain ». Les deux conceptions de l'humanisme, idéaliste ou matérialiste, ont

Espagne, ils fuient aux Etats-Unis ou au Nord de l’Europe dont la France. L’envahissement du nouveau monde entraîne de l’esclavage. Certains s’opposent comme Las Casas qui a un statut de protecteur général des indiens. 1550/1551 : c’est la controverse de Valladolid, c’est un procès qui est effectué sous l’autorité du Pape. L’objet est : est-ce que les amérindiens ont une âme ? Suivant la réponse, l’esclavage sera autorisé ou non. Las Casas gagne, les amérindiens obtiennent la reconnaissance de leur

colonisation. Le mythe du bon sauvage Les récits de voyage sont à l’origine de ce mythe, qui exalte l’innocence des sociétés primitives et les qualités morales attachées à ses individus : loyauté, liberté, courage, franchise… De nombreux auteurs, de Montaigne (les Essais) à Rousseau, ont repris cette image à leur manière, afin de dénoncer les dérives de leur propre société. Privilégiant la nature, la liberté et le partage à la société, aux règles religieuses et morale et à la propriété, les « bons sauvages »

cursives : textes et documents complémentaires Activités complémentaires Groupement de textes : L'Homme et ses frontières : tentatives de définition de l'Humanité − Montaigne, Essais, II, 30 « D'un enfant monstrueux » : « Je vis avant-hier un enfant... que la nouveauté nous apporte. » (cf. doc. joint) − Carrière, La Controverse de Valladolid, 1992 : « Oui, Eminence,... restez silencieux. » (cf. doc. Joint) − Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres, « Épître dédicatoire aux nègres esclaves »

cursives : textes et documents complémentaires Activités complémentaires Groupement de textes : L'Homme et ses frontières : tentatives de définition de l'Humanité − Montaigne, Essais, II, 30 « D'un enfant monstrueux » : « Je vis avant-hier un enfant... que la nouveauté nous apporte. » (cf. doc. joint) − Carrière, La Controverse de Valladolid, 1992 : « Oui, Eminence,... restez silencieux. » (cf. doc. Joint) − Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres, « Épître dédicatoire aux nègres esclaves »

qu’ils ne comprennent pas, ils font gloire de leur ignorance. - Les religieux placent leurs traditions humaines au-dessus des préceptes du Christ. - Les religieux se détestent entre eux et il y a une surmultiplication inutile des ordres religieux. Montaigne (Les cannibales) - Les indigènes sont décrits comme des sauvages, des barbares… - Sauvages = naturels, proches de la nature - Pour notre civilisation, le terme «sauvage»est péjoratif, car notre société s’est corrompue et éloigné de la nature. - On