Montaigne Et Voltaire

Montaigne Dans ses essaies Montaigne cite Démocrite qui représente l'optimiste auquel se rattache Montaigne et Héraclite qui représente le pessimiste. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l'autorité de l'église. C'est pour se placer sous l'autorité des philosophe,de l'antiquité greco-latine. Montaigne utilise sans arrêt des citation fondé sur le grec ou le latin tel un véritable humaniste. L'humanisme est une pensée qui n'a pas besoin de Dieu, elle est centrée vers l'homme Intro:

Corneille « Le Cid, I,6, Voltaire extrait de Memnon, Montaigne « De l’amitié » + lectures cursives dont Le Vicomte Pourfendu d’ltalo Calvino) LE MOUVEMENT/AUTEURS/CONTEXTE 1) En quoi La Fontaine est-il un auteur classique ? 2) Qu’est-ce que le classicisme ? 3) Dans quel contexte politique et social vivent La Fontaine et Corneille ? 4) Quels sont les protecteurs de La Fontaine ? Pourquoi a-t-il besoin de protecteurs ? 5) A quel courant de pensée appartient Montaigne ? 6) A quel courant

Biographies Montaigne : Fils de riches négociants anoblis, Michel Eyquem de Montaigne reçoit une éducation savante et humaniste. Il fait ses études au collège de Guyenne à Bordeaux, où il se montre très doué pour la discussion et la joute rhétorique. Après des études de droit, il devient, en 1554, conseiller à la Cour des Aides de Périgueux, puis au Parlement de Bordeaux. Montaigne se lie d'amitié avec Etienne de La Boétie, jeune magistrat humaniste qui meurt en 1563, à l’âge de 33 ans

par Montaigne. Le deuxième texte est un article du Dictionnaire Philosophique écrit en 1764 par Voltaire. Enfin, le troisième texte concerne La Condamnation de laTorture “Actuelles III – Chroniques Algériennes” de Albert Camus écrit en 1958. Examinons le contexte historique et biographique de chacun des textes, puis nous identifierons la thèse défendupour chaque texte et enfin les arguments principaux. L'ouvrage de Montaigne n’est pas une autobiographie mais un autoportrait. Montaigne complète

situe à l’époque de la guerre d’Algérie, la montée rapide de la xénophobie, et de l’incompréhension. C’est aussi la fin de l’époque coloniale avec l’indépendance de l’Inde. Sur ce point, il rejoint la pensée de grands écrivains comme Montesquieu, Montaigne ou encore Rousseau. Nous allons d’abord essayer de définir la question de « la relation à l’autre » dans ce texte puis le confronter à d’autres œuvres du corpus de la séquence 3 en détaillant les différences et les similitudes afin de répondre à

la question de l'homme dans les genres du XVIeme siecle a nos jours. Groupement de textes : A- Des coches, Montaigne, 1580-1595 B- Voyage autour du monde, Bougainville, 1711 C- Essai sur les mœurs, Voltaire, 1756 D- D’où venons-nous ? Que sommes-nous ? Où allons-nous ?, Gaugin, 1897 Ce corpus est constitué de trois textes issus de trois auteurs différents : Montaigne, Bougainville et Voltaire et qui sont issus d'époques différentes. Il y a également un document iconographique, un tableau de Gauguin

Comment le poète orchestre-t-il la pointe finale ? Montaigne, Des Coches / Des Cannibales (autobiographie) * (Au lecteur) En quoi ce contrat est-il paradoxal ? * I , 31 : En quoi ce discours sert-il la critique de la société européenne ? * - En quoi ce texte montre-t-il que les cannibales vivent selon l’état de nature (ou bonne nature) ? * - En quoi ce texte est-il porteur des valeurs humanistes ? * - Comment dans cet extrait Montaigne remet-il en cause le point de vue des Occidentaux sur

peu nombreux, il est libre et stupide. Sa morale se réduit à l’amour de soi-même (qui contrairement à l’amour propre) est un sentiment positif d’autoconservation. Pour autant, il ne faut pas voir dans ce mythe un cours d’histoire (comme le fera Voltaire), Rousseau l’utilise comme une fiction théorique, afin de savoir quelle est la nature profonde de l’homme. Ce mythe sur la bonté de l’homme à l’état de nature sera illustré au cinéma par François Truffaut dans son film l‘Enfant Sauvage. Bon sauvage

Conclusion : Le livre est libérateur. Il doit plaire et instruire. Texte 2 : « Sur la vanité », de Montaigne Intro : Montaigne inventeur du genre de l’essai, combine réflexion et sur de soi ici conception humaniste de l’écriture, de la lecture et du livre qu’il développe non sans humour entre affirmation de sa liberté et respect de l’autorité des Anciens (=auteurs de l’Antiquité grecque et latine) ; Montaigne à la fois grand lecteur des Anciens et écrivain qui revendique sa singularité. Plan :

Français – explication de l'objet d'étude: Convaincre – persuader – délibérer I.Les auteurs 1.Montaigne 1533 – 1592 Le nom de Montaigne est au départ Michel Eyquem, puis il prend le nom de Montaigne, puisque dans sa propriété, il y avait une colline appelé montagne. Il est né dans le Périgord. Sa langue maternelle est le latin, il l'a appris avant le français, on peut donc dire qu'il était prédestiné à devenir un humaniste puisque les humanistes sont des hommes qui sont linguïste et