Montaigne La Vraie Liberté C Est Pouvoir Toute Chose Sur Soi

meurtrières. Jean-Paul Sartre, Huis Clos, dénouement. Lectures et activités complémentaires Deux textes pour appréhender le genre de l’essai : Montaigne, Essais, « Sur Démocrite et Héraclite », I, L, (1588 -1592). Paul Valéry, Regards sur le monde actuel (1931), incipit. Une question de corpus : quelle vision de l’autre donnent les textes du corpus ? Montaigne, Essais « Des Cannibales », I, 31, 1580. J. Swift, Voyage de Gulliver, 1726. T. Ben Jelloun, Le racisme expliqué à ma fille, 1998. J-C. Carrière

de soi est une entreprise de découverte de soi et de ses capacités, ainsi que le résultat positif de ce travail. La sincérité consiste à croire en ce qu'on dit. La sincérité : la franchise, la loyauté, l'authenticité, ce qui est réellement et en toute bonne foi senti ou pensé. Est sincère celui qui est disposé à reconnaître la vérité et à faire connaître ce qu'il pense et sent réellement, sans consentir à se tromper soi-même ni à tromper les autres. Dès lors, la tâche qui consiste à savoir qui je

pour se connaître soi-même. Se connaître soi-même peut d’ailleurs sembler une entreprise ardue : « Si, de fortune, vous fichez votre pensée à vouloir prendre son être, ce ne sera ni plus ni moins que qui voudrait empoigner de l’eau » écrit Montaigne (cf. Montaigne, Essais, II, 12, 1595). La difficulté pour le sujet d’atteindre une connaissance de soi peut sembler paradoxale. Être conscient implique en effet la possibilité, pour le sujet, de prendre ses états de conscience comme objets de conscience

l’Orient. L’Europe est prospère mais elle a sans cesse besoin de nouvelles richesses donc elle se lance à la recherche de nouvelles terres. De plus, ayant rétablit le christianisme dans toute l’Europe en 1492, l’Europe cherche à imposer sa religion (« un temple pour signifier qu’elle abrite la vraie et parfaite religion ») en christianisant de force l’humanité. • Les Portugais et les Espagnols se lancent les premiers : Ces voyages sont l’occasion de conquérir des terres : les Européens

ensuite, offre-la aux autres. » [Thomas a’Kempis] « Les enfants font de la vie un jeu. Gardez ce regard et ne cessez jamais de grandir. » [Hervé Desbois] « L’être sage ne cesse jamais de créer. » [Hervé Desbois] « La patience a beaucoup plus de pouvoir que la force. » [Plutarque] « L’art est une communication entre les êtres. » [Hervé Desbois] 13. « Chaque moment éclipse le moment d’avant. Peu importe ce qui arrive, ceci est le présent. Fais-y ta maison. » [Méditation Zen] 14. « La vie n’est pas

13 C. Pourquoi respecte-t-on la loi ? 13 1. Les sentiments (la crainte et l’espoir) 13 2. Les idées 14 III. Les limites de la loi 14 A. La constitution 14 1. Le droit 14 2. La démocratie 15 3. La séparation des pouvoirs 15 B. La désobéissance civile 16 1. La servitude est volontaire (La Boétie) 16 2. La désobéissance civile (Thoreau) 16 3. Il ne faut jamais désobéir (Pascal) 16 4. La justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines

Pixel de large minimum et 1000 Pixel de large maximum Bas du formulaire * connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent

ce terme et cette notion sans distance critique, comme s'ils allaient de soi. Le plan du cours allie des considérations plus historiques et des considérations plus théoriques, dans le but de décrire, de définir l'auteur par autant de moyens. Il y a toute une série de termes voisins qu'à la faveur de cette réflexion nous analyserons en chemin, tels que biographie, portrait, du côté de la critique beuvienne, ou intention - qui est probablement la notion la plus importante et la plus difficile, renvoyant

(Calliclès) 12 2. La force des forts (Marx) 13 C. Pourquoi respecte-t-on la loi ? 13 1. Les sentiments (la crainte et l’espoir) 13 2. Les idées 14 III. Les limites de la loi 14 A. La constitution 14 1. Le droit 14 2. La démocratie 15 3. La séparation des pouvoirs 15 B. La désobéissance civile 16 1. La servitude est volontaire (La Boétie) 16 2. La désobéissance civile (Thoreau) 16 3. Il ne faut jamais désobéir (Pascal) 16 4. La justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation

l’argumentation indirecte. Convaincre, persuader et délibérer sont trois stratégies argumentatives différentes. Stratégie argumentative Convaincre Persuader Délibérer 156 But amener une personne à penser profondément la même chose que soi entraîner l’adhésion d’un interlocuteur à une thèse effectuer un choix face à une question problématique, un dilemme Moyen - arguments rationnels : preuves logiques, nombre d’idées limité en vue d’une bonne compréhension