Montaigne Les Essais Monstrueuse Guerre

d’étude : « grands modèles de la littérature – modèles antiques ». Il s’agit en effet d’une œuvre fondatrice de la culture gréco-romaine, dont la genèse et le rôle demandent à être précisés. Bien qu’ancrée dans le contexte historique très ancien de la guerre de Troie, il s’agit d’une œuvre qui se situe entre littérature orale et littérature écrite, entre légende et réalité, appartenant au registre merveilleux lié à la présence des dieux, mais aussi d’une œuvre au contenu didactique. Elle nous met par

..................................................................................62 Mécènes et monarques : les « vertus de l’éloge ».................................................64 Les « violences au cœur des alliances » : l’empreinte de la guerre civile.............67 Cléopâtre, miroir des figures féminines renaissantes............................................69 CHAPITRE 2 – L’ÉCOLE DES ROIS FAITE PAR UNE REINE : LA TRAGÉDIE POLITIQUE...............72 Une tragédie de la démesure : hybris

rigorisme des ministres du culte, mauvaise compréhension des Écritures, conscience coupable, etc. »33. Dans le chapitre précédent, il a rappelé que « Melanchthon donne à cet immense péché qu'est l'athéisme [...] le nom de mostrosam melancholiam, monstrueuse mélancolie »34, ce qui invite, pour clore ce rapide survol de la dimension religieuse de la mélancolie, à se demander si le Franz Moor de Schiller n'illustrerait pas cette assertion. 3. Mélancolie et athéisme S'il est clair que l'un des buts

histoire! « Mais je sais, maintenant! Moi, je ne peux plus croire, Quand j'ai deux bonnes mains, mon front et mon [marteau, Qu'un homme vienne là, dague sur le manteau, Et me dise : Mon gars, ensemence ma terre; Que l'on arrive encor, quand ce serait la guerre, Me prendre mon garçon comme cela, chez moi! — Moi, je serais un homme, et toi, tu serais roi, Poésies 35 Tu me dirais : Je veux!... — Tu vois bien, c'est stupide Tu crois que j'aime voir ta baraque splendide, Tes officiers dorés, tes mille

plus sots habiles. 7 –7– Ces grandes et éclatantes actions qui éblouissent les yeux sont représentées par les politiques comme les effets des grands desseins, au lieu que ce sont d'ordinaire les effets de l'humeur et des passions. Ainsi la guerre d'Auguste et d'Antoine, qu'on rapporte à l'ambition qu'ils avaient de se rendre maîtres du monde, n'était peut-être qu'un effet de jalousie. 8 Les passions sont les seuls orateurs qui persuadent toujours. Elles sont comme un art de la nature

domaine séparé de la parole et de la fable, en tout cas de la fable aristotélicienne. Il n'est d'ailleurs pas innocent que de telles théories se soient développées dans les années 1920, à travers la grande stupéfaction qui suit la fin de la Première Guerre Mondiale, époque de doute envers le langage. Le surréalisme en poésie exprime très bien cette méfiance à l'égard de la langue « logique », et tente d'aborder les rives de la parole inconsciente afin d'échapper à la tyrannie de l'autre. Tout semble

intime du christianisme et du stoïcisme, c’est-àdire la base rationnelle, d’origine toute divine, de ces deux philosophies6. » C’est l’idée que Guillaume du Vair va renforcer, « philosophe et homme politique qui jouera un rôle important pendant les guerres civiles et les désordres de la Ligue : il essaiera de vivre le stoïcisme en citoyen, en patriote et en chrétien. »7. Du Vair se comporte comme un vrai disciple du Portique, même s’il s’inspire davantage de Zénon que de Chrysippe dans la Sainte philosophie8

Française Premier semestre Psychopédagogie Cours 19 / 10 / 2004 Essai de définition La psychopédagogie consiste à élaborer des programmes et des méthodes qui tiennent compte des capacités initiales

J. Kristéva, La Révolution du langage poétique, Seuil, 1974, p. 45. est dans la succession des péripéties lors de la marche dans l'espace de maintenant, dans la fiction amoureuse que mobilise l'énigmatique Aya ; l'écriture s'élabore aussi essai, intelligence de la décadence, des religions, des théories de la représentation ; et la poésie est à saisir dans la dense ondulation des formes, dans le retour cadencé des figures, dans la traduction d'Abu Nuwas... La traversée continue parmi les

du recueil. Premier temps, la progression linéaire : - Récit de la peur née d'une illusion (vécue) : "Les Striges", d'une illusion certaine (racontée) Le sabot, d'une illusion possible : "Les Trois Gabelous", "Le train 081" ; - La guerre qui pose ses questions : "Le fort", "Les Sans-Gueule" ; - L'hallucination : "Arachné" - Les hommes, entre normalité et folie, entre raison et déraison, entre réalité et illusion : "L'Homme Double", "L'Homme Voilé" ; - Les femmes :