Montaigne Mon être Universel

considérablement. En effet, il s’avère incohérent de comparer le prix de la vie au sacrifice, puisqu’on ignore ce que la mort représente. Comme personne ne l’a connue, on ne peut savoir réellement s’il s’agit d’une mauvaise chose. De plus, la mort ne peut être douloureuse, puisqu’elle est en fait la suppression de toute sensation. L’idée qu’on se fait de la mort est façonnée par notre imagination, qui fait partie du monde sensible. Puisque ces produits de l’imagination se rapprochent du mensonge et de la

l’ une de ses tragédies du pouvoir Macbeth, Le Roi Lear Richard III Machiavel Le Prince Tocqueville La Démocratie en Amérique • Les figures du moi et la question du sujet depuis la Renaissance. Un livre des Essais de Montaigne (cf anthologie GF-Flammarion Montaigne Sans commencement et sans fin) Madame de La Fayette La Princesse de Clèves, Kafka Lettre au père Sigmund Freud Le Malaise dans la culture • L'esprit des Lumières et leur destin. Daniel Defoe Robinson Crusoë , Un conte

=> Être cultivé est-ce être différent ? Notez que le critère de la culture c'est la diversité. Conséquence pour votre sujet. A quelle condition peut dire qu'on n'est cultivé? Se cultiver n'est-ce pas se rendre différent de ceux qui ne le sont pas? A quoi tient cette différence? cette différence est-elle définitive? Quel genre de différences la culture peut-elle produire? Bachelard cite J. Hering: "La personne la plus évoluée sera toujours par la plus grande étendue de son horizon à même

poème La rupture historique • Rupture avec la tradition : refus du poète, il veut s'émanciper de cette tradition de la poésie (anaphore) • Renoncement aux inspirations humanistes : du Bellay renonce à l'esprit humaniste, à la connaissance universelle • Parodie ironique - Parodie de l'ambition des poètes - Progression dans le poème : concret -> spirituel -> architecture - Refus d'une poésie intellectuelle et de la nature comme source d’inspiration • La conception

le lecteur. Ainsi l’auteur défend une idée et l’adhésion du lecteur en développant des arguments qui visent à leconvaincre et à l’amener peu à peu à la réflexion. L’argumentation est présente dans différents genres et formes littéraires, elle peut être présente dans les fables, les contes philosophiques ou encore lesessais. Dans la littérature nous pouvons distinguer différentes formes d’argumentation. C’est pourquoi nous pouvons nous demander quelles sont les stratégies littéraires qui nous semblent

propre compte 1 Clindor coupable en amour 2 Clindor innocent et persécuté Acte V, scène 6 Le théâtre I Utilité 1 Le théâtre et la catharsis 2 Le théâtre instruit par l'exemple 3 théâtre et argent II Le théâtre et le plaisir 1 Un plaisir universel 2 Ce plaisir cimente une société III l'éclat et la grandeur du théâtre 1 L'ancien théâtre décrit par Primadant 2 Le nouveau théâtre 3 Alcandre figure du dramaturge La modernité en poésie Les Fleurs du mal Au lecteur I Une préface 1

prétendra qu’il était alors civilisé. La culture n’est assurément pas l’opposé de la barbarie. Bien souvent, elle n’est au contraire qu’une sauvagerie d’un grand style (...). La culture est une certaine organisation du monde, et peu importe que cela puisse être sauvage, sanglant et terrifiant. La culture peut inclure des oracles, la magie, la pédérastie, des sacrifices humains, l’inquisition, des autodafés, et toute espèce de cruauté.” Une personne est dite « barbare » si elle a un comportement inhumain

Michel de Montaigne, Les Essais, « Au sujet d’un enfant monstrueux » (Livre II, chapitre 30), 1595 Je vis avant-hier un enfant que deux hommes et une nourrice, qui disaient être le père, l’oncle et la tante, conduisaient pour le montrer à cause de son étrangeté et pour en tirer de cela quelque sou. Il était pour tout le reste d’une forme ordinaire et il se soutenait sur ses pieds, marchait et gazouillait à peu près comme les autres enfants de même âge. […] ; ses cris semblaient bien avoir quelque

portée plus universelle.
– Forme et expression : on remarque, enfin, une différence de structure ; le vers 14 du sonnet de Louise Labé renvoie le lecteur au vers 1, ce qui donne l’impression d’un éternel recommencement et intensifie l’expression des émotions et des sentiments, comme condensés dans cette prison sonore ; le sonnet de Pétrarque est plus exubérant dans ses rimes. **3. Comparer deux programmes d’éducation humanistes VERS LE COMMENTAIRE COMPARÉ Bien que Rabelais et Montaigne aient des

quelques grands noms : Pascal, La Rochefoucauld, La Bruyère... On l'élargit parfois, en amont dans le temps, à Montaigne ; souvent, en aval, à Vauvenargues et Chamfort, voire à Joubert ; aux marges, à toutes sortes d'auteurs qui ne sont pas tous mineurs, et que réunit surtout une appréciation de leur style, fragmentaire et brillant. 1. Questions de définition À l'exception de Montaigne, dont il faudra reparler, cette famille des « moralistes français » écrit donc la langue classique et pratique