Montaigne Pour Un Dialogue Des Cultures

du temps et les coups des barbares. Né à Paris, d’un père tchèque, financier d’un certain renom, et d’une mère viennoise, il appartient à la bourgeoise juive, laïque, en exil, incarnant, en son cosmopolitisme, son plurilinguisme, l’univers de la « culture européenne » décrit par Stéphan Zweig dans Le monde d’hier. La Diaspora est son idéal. Sa prière est que le Messie ne vienne jamais ; Jérusalem, toujours présente à sa mémoire et à son cœur, est l’horizon d’une Terre que l’on ne peut atteindre. Car

2. Définition 1. Qu’est-ce qu’argumenter ? 2. L’approche par les trois verbes 1. Convaincre 2. Délibérer 3. Persuader 3. Les types d’arguments 4. Genres et registres sollicités 1. L’argumentation directe ou explicite 1. L’essai ou le traité 2. Le dialogue d’idées 3. La correspondance 2. L’argumentation indirecte ou implicite 1. L’apologue ou la fable 2. L’exemplum 3. Le conte 4. Le conte philosophique 5. La parabole 6. L’utopie 7. La contre-utopie 5. Quelques citations pour finir 1. Rappel de l’objet

centre de ses recherches et se préoccupe de sa place dans le monde et s’inspire des textes datant de l’Antiquité. C’est un mouvement intellectuel mené par des savants tels que Guillaume Budé (1467-1540), Du Bellay (1522-1560), Érasme (1469-1536), Montaigne (1533-1592), Rabelais (vers 1494-1553) qui reviennent à l’étude des textes de grands auteurs tels que Platon, Cicéron ou Socrate. Ces études deviennent ainsi le fondement de l’humanisme. Durant le XVIème siècle, ce mouvement place l’homme au centre

manière la violence du prosélytisme, cherchant à faire plier une volonté devant la foi. L’inquisition imposait « tu crois ou tu meurs ! » On exigeait du mécréant qu’il fasse le saut de la croyance, saut que la raison ne peut justifier, et que le dialogue ne pourrait pas assurer. On ne peut que le persuader de le faire pour le Salut de son âme. Si le fidèle accomplit sa « profession de foi » en répétant les articles de la foi, il fait ce saut qui fait de lui un homme religieux. La différence païen/chrétien

approche instrumentale du savoir et de la connaissance vraie : la science n'est-elle qu'un instrument de maîtrise technique ?Ré-interroger le relativisme qui vise à rapporter la vérité à un ensemble de valeurs et de normes contingentes propres à une culture, d'où la prédominance de l'intérêt à défendre « sa » vérité mais on perd alors de vue l'universalité, garantie de la vérité rationnelle.Réintroduire une dimension éthique dans la recherche de la vérité, où le désintéressement renverrait à une sagesse

dans la fantaisie. Et La Fontaine exploite visiblement la mode orientaliste de son temps. Pour autant, l’éloignement du récit dans un cadre exotique permet surtout de souligner que l’amitié est un comportement humain qui n’est pas dépendant d’une culture particulière. Le commentaire du fabuliste aux 3ème et 4ème vers le souligne : « Les amis de ce pays-là valent bien (…) ceux du nôtre ». Cela souligne que les fables s’intéressent à la nature de l’homme, et non aux détails contingents [c’est-à-dire

unique. L’homme est un sujet libre qui peut se détacher du monde, voire s’y opposer. Il ne se réduit pas à ce qu’il est pour le monde, il se pense indépendamment du monde extérieur - les artistes montrent ces idées avant tout le monde : → Montaigne : l’individu devient une réalité évidente ; l’homme devient intéressant → le roman a été inventé avec la conscience (individualité) ; valorisation du sentiment amoureux → peinture : le monde apparaît à hauteur de l’homme grâce à la perspective, qui

liste de mots qui s’y rapportent pour éviter les répétitions et pour trouver de nouvelles idées : informer, information ; documenter, documentation ; (r)enseigner, (r)enseignement ; former, formation ; initier, initiation ; éclaircir ; cultiver, culture ; apprendre ; leçon ; éduquer, éducation ; guider, etc. > Pour réussir la dissertation : voir guide méthodologique. > Choix et exploitation des exemples : voir lexique méthodologique. Corrigé : Corrigé Dans certains paragraphes de ce

i n e u n pa rt e n a r i at p ou r l’av e n i r France Chine.indd 1 18/10/2010 17:12:05 ●❩ 2 法国-中国 F rance-chine : un partenariat pour l’avenir Sommaire 3 Étapes d’un partenariat 4 Les échanges humains 7 Le dialogue des cultures 12 Droit et sociétés 14 Environnement et développement 17 Hautes technologies franco-chinoises 20 Les échanges économiques 21 Des collectivités locales à l’Union européenne 23 Un peu d’histoire France Chine.indd 2 18/10/2010

en arabe maghrébin, Yasmina Bassaïne et Dimitri Kijek QCM de culture générale, Pierre Biélande Le christianisme, Claude-Henry du Bord La philosophie tout simplement, ClaudeHenry du Bord Comprendre la physique, Frédéric Borel Marx et le marxisme, Jean-Yves Calvez Comprendre le catholicisme, Jean-Yves Calvez, Philippe Lécrivain L’histoire de France tout simplement, Michelle Fayet Comprendre l’ésotérisme, Jean-Marc Font Citations de culture générale expliquées, Jean-François Guédon et Hélène Sorez Psychologie