Montaigne Rabelais

L’HUMANISME MONTAIGNE L’humanisme est un courant culturel européen qui s'est développé à la Renaissance (XIV et XV ième siècle) Considérant que l’Homme est en possession de capacités intellectuelles potentiellement illimitées, les intellectuels de l’époque considèrent la quête du savoir comme essentielle. Ils prônent la vulgarisation de tous les savoirs, même religieux : la parole divine par exemple doit être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines ou sa langue (traduction

assez pour permettre cette libération. Rabelais, Montaigne, ces auteurs eux, accusent les connaissances par coeur, inutile, ou juste pédante, les mêmes qui dégouttent les élèves d'apprendre. Dans Gargantua, Rabelais montre avec ironie l' inutilité des connaissances du héros, celui-ci ayant pendant des années, appris des choses mot pour mot sans en comprendre le sens, il glisse aussi dans son texte, qu'il aurait mieux valu qu'il n'apprenne rien. Montaigne, lui, dénonce les soi-disant savants qui

centre de l'Univers» (Pic de la Mirandole). Les extraordinaires avancées intellectuelles de l'époque fondent une confiance nouvelle en la perfectibilité de la nature de l'homme. Le corps est réhabilité : la peinture renaissante exalte la nudité. Rabelais prône son épanouissement physique : «Un esprit sain dans un corps sain». LES IDEAUX L'éducation, préoccupation majeure des humanistes, se fonde sur l'étude des humanités : la connaissance du grec et du latin et l'étude des modèles antiques. Il

Essais de Montaigne, livre I, ch. 26 : "Sur l'institution des enfants". Introduction : Le XVIème siècle fut marqué pas un bouleversement de la pensée appelé mouvement humaniste. Ce mouvement se basait sur le retour à l’Antiquité et sur une revalorisation par rapport à Dieu. Montaigne rédige alors ses Essais, une grande réflexion sur la société, étendue sur quinze années, où il défend les idées humanistes. Nous tenterons de voir quelle est la vision de Montaigne sur l’éducation et comment il l’impose

FICHES ORAL FRANCAIS MONTAIGNE, Essais, III, 6, « Des coches » Michel Eyquem de Montaigne est un philosophe et moraliste de la Renaissance né le 28 février 1533 et mort le 13 septembre 1592. Il a pris une part active à la vie politique comme maire de Bordeaux. Les Essais (1572-1592) ont nourri la réflexion des plus grands auteurs en France et en Europe, comme Shakespeare et Descartes ou encore Proust. Contexte historique : Conquista : extermination des indiens sur l’ordre du Pape, avec l’aide

techniques et scientifiques. * Invention de l’imprimerie en 1453 par Johannes Gutengerg : Connaissances plus accessibles, plus d’éducation. Moyen de diffusion des idées humanistes. « Des impressions si élégantes et si correctes sont en usage » Rabelais dans Pantagruel, chapitre 8 * Invention de la boussole Sécuriser la navigation, découverte de nouvelles terres * Nouveaux bateaux : -Caravelle -Carrague * Innovation militaires : -Poudre à canon -Métallurgie -Utilisation du bronze

raison de la servitude volontaire, c'est l'habitude. » « Les tyrans ne sont grands que parce que nous sommes à genoux. » Citations: "La seule liberté les hommes ne la désire point" "J'aime ce qui me nourrit: le boire, le manger, les livres" Montaigne (1533-1592) : Naissance : 1533 – 16ième siècle -> Humanisme -Ecrivain et philosophe humaniste (a suivi une éducation humaniste comme le voulait son père). -Son éducation et son goût pour l'humanisme le pousse à explorer, avec ses travaux d'écriture

de l’homme. Ainsi, Pic de la Mirandole dans De la dignité de l’homme, insiste sur les qualités qui font de l’homme un être à part, ontologiquement, dont la dignité est sacrée. De même Rabelais, dans ses romans de géants, souligne les qualités de l’homme. Son attitude est illustrée par exemple par Gargantua, où Rabelais affirme que l’homme possède une « débonnaireté héréditaire », qu’il est clément, juste, miséricordieux ; en somme nombre de qualités qui incitent à avoir une vision optimiste de l’homme

GROUPEMENT DE TEXTES« La peste de l’homme c’est de penser qu’il sait » Montaigne, Essais LECTURES ANALYTIQUESETUDES D’ENSEMBLELECTURES CURSIVES HISTOIRE DE L’ART :DOCUMENTS ICONOGRAPHIQUES | Problématique spécifique: Si le savoir depuis la Renaissance met l’homme au centre du monde qu’en est-il pour la science qui au XXIème siècle risque de le détruire ?- Rabelais «Un abîme de science» Pantagruel, 1532  * L’idéal humaniste de Rabelais- A. Huxley, Le Meilleur des mondes, 1932 * Une contre-utopie ou

rêve d'une société idéale On cherche a cet époque à construire le bonheur de l'homme dans la société : Utopia , Thomas More. Il invente une société idéale qui critique la société réelle. E)accepter la relativité des valeurs Des écrivains comme Montaigne, considèrent qu'aucunes coutumes n'est meilleure qu'une autre : « Chacun appel barbarie ce qui n'est pas de son usage » Dans les Essais F)une foi sincère L'esprit critique s'empare aussi du domaine religieux → réforme de Luther et Calvin. Ils