Montaigne Rabelais

genre littéraire nouveau particulier où il décrit sa société idéale futuriste (= monde dans lequel tous les biens sont partagés, la monnaie n’existe pas, etc.). D’où son œuvre célèbre : « L’Utopie ». • François Rabelais (1490-1553) Poète, médecin, traducteur et prêtre, François Rabelais incarne l’humaniste érudit et jouisseur de la Renaissance. Ses romans portent le message d’émancipation et de liberté. Cependant, son imagination verbale de nouveaux mots dans la langue française lui vaut des reproches

d’abord, parlons de Rabelais. C’est un auteur qui utilise dans Gargantua et Pantagruel le genre romanesque dans le but de faire réfléchir le lecteur. On l’ appelle conte philosophique. On peut tout d’abord parler de roman (=conte) car il raconte « l’ histoire » de géants habitant dans un monde imaginaire, Utopie. Ensuite, on peut utiliser le mot philosophique car ce texte, par son aspect utopique, nous invite à réfléchir sur de nombreuses questions. Puis, passons à Montaigne et son texte intitulé

d'éducation « parfaitement hiérarchisé ». Dans uns société où « le bonheur est loi, famille, sentiments sont bannis ». Nous pouvons dire que cette idéal n'est pas forcement accepté par tout le monde, ni souhaité. Ensuite, dans Pantagruel de François Rabelais nous pouvons voir un modèle d'éducation humaniste. Dans une lettre qu'écris Gargantua à son fils Pantagruel. Dans laquelle il exprime ses volontés et recommandations pour ses études, « tu apprennes parfaitement les langues », il doit également apprendre

s’il est autonome, on peut l’éduquer. « On ne nait pas Homme, on le devient. » Erasme L’Homme se questionne sur Dieu, le pouvoir, la politique, qui est un souverain. Qui est l’autre ?  (L’altérité) Grande part de la philosophie humaniste. Rabelais (Premier romancier français) reprends ces idées / questions dans Gargantua. Questions sur Dieu, discours d’Antiquité. Argumentation classique, le discours, dialogue philosophiques que les écrivains vont imiter dans leurs roman. Grandes diversification

philosophie politique qui privilégie la démocratie, la tolérance et la souveraineté du peuple (Spinoza, Locke, Rousseau, Voltaire). Cette philosophie politique donnera naissance au républicanisme et au libéralisme. La Renaissance : Michel de Montaigne (1533-1592), l'un des plus grands penseurs humanistes de la Renaissance.La Renaissance, qui s'étend en Europe du XIVe au XVIe siècle, est une période marquée par d'importantes nouveautés scientifiques, techniques et politiques (grandes découvertes

La Comédie de Mont-de-Marsan écrite en 1548 intitulé ‘la Superstitieuse’, le chapitre 46 de l’œuvre Gargantua rédigé en 1535, un extrait d’un essai « de la vanité » de 1580 ainsi que le Portrait d’Erasme parut en 1526, Marguerite de Navarre, Rabelais, Montaigne et Albrecht Durer rappellent les valeurs fondamentales de l’Humanisme du XVIe siècle. Pour commencer, Marguerite de Navarre porte une importance toute particulière à la Religion et n’hésite donc pas à faire une critique des rites religieux

de son futur enfant il faut, selon les principes de l’éducation humaniste, bien choisir son précepteur. Selon Montaigne, Essais, il vaut mieux « choisir un conducteur qui eût plutôt la tête bien faite que bien pleine ». En effet, un bon précepteur se doit d’enseigner ce qu’on lui apprit étant plus jeune, c’est-à-dire les mœurs et l’entendement, la science, les lettres. Ainsi, selon Rabelais, Gargantua, la journée d’un élève débute à quatre heures du matin, par la lecture des pages de la divine Ecriture

l’Agrégation des Lettres 2011. Montaigne, Essais, livre I[1]. I Bibliographies antécédentes VII Lectures « philosophiques » II Le texte VIII Lectures rhétoriques et stylistiques III Biographie IX La langue des Essais IV Le contexte historique X Ouvrages ou articles sur le livre I V Instruments de travail XI Bibliographie par chapitre VI Ouvrages généraux sur Les Essais I Bibliographies antécédentes[2] Agrégation des Lettres 1993, « Bibliographie Montaigne, Essais, livre I », 28

que cette éducation passe par un corps et un esprit saint (exercice physique etc). Les humanistes rêvent aussi d'un monde paisible qui privilégie l'Homme avant la politique ou la religion. On retrouve ce pacifisme dans les œuvres de Rabelais, dans Les essais de Montaigne, l'Utopie de Thomas More, l'Éloge de la Folie d'Érasme. Ils revendiquent aussi une plus grande liberté d'expression, d'instruction où l'Homme doit développer un esprit critique. En plus des découvertes, ce qui entraine le développement

issues de la tradition médiévale, complété des études sur les textes antiques. Ce complément est appelé par les écrivains de cette époque instauratio, restauratio, restitutio banarum litteratum. D'autres l'appèlent reflorescentia, renascentia. Rabelais parlera dans Pantagruel de humanitas. Et ceux qui s'intéressent à ces lettres humaines seront appelés humanistes.Pour les humanistes, l'homme est placé au centre de toute question. S'appuyant sur la sagesse des auteurs antiques, ils souhaitent bâtir