Montaigne Si Ces Nations Me Semblent Barbares

Professeur Antony Babel, Président du Comité d’organisation des R.I.G., prononcé lors du déjeuner d’ouverture. Sauf quelques exceptions, signalées ici-même, les exposés et les interventions des participants aux débats figurent intégralement dans ce volume : si des lapsus, ici et là, ont été corrigés, nous nous sommes efforcés, en revanche, de conserver au texte un caractère oral. Toutefois, les interventions faites dans une langue autre que le français — plus fréquentes cette année — ont été remplacées par

Sommaire 5 NOUVEAUX PROGRAMMES H I STO I R E - G É O G R A P H I E – É D U C ATI O N C I V I Q U E Baccalauréat professionnel – Classe de seconde En histoire comme en géographie, les professeurs doivent s’appuyer sur les acquis des élèves. Même si nombre de ces acquis doivent être réactivés, ou confortés, rien ne serait plus contraire à l’intérêt des élèves que de refaire ce qu’ils ont déjà traité, avec des connaissances ou des approches identiques. Il s’agit ici de déplacer la focale et de se

..........................................303 Séquence 19 Histoire des arts : L’inspiration humaniste au cœur de l’art de la Renaissance .............................................................322 Séquence 20 Parcours de lecteur : M. de Montaigne, « Sur le démenti », Les Essais, 1595 ............................................................................327 Vers le bac : « Éloge et blâme du souverain » ...................................................339 Chapitre 6 Les réécritures

dans l’expression en sociologie politique devrait être accepté par tous les politologues car, de sa signification dépend évidemment la fixation même du domaine de la discipline. Or, et c’est ce qui pose problème, le concept est si ambigu, sa polysémie si difficile à cerner et si fluctuante que la délimitation même de l’univers politique, c’est-à-dire du champ d’investigation que la science politique est amenée à embrasser, varie suivant les auteurs comme on le verra dans un instant, un certain degré

Appendice — Notes Marc BLOCH — Apologie pour l’Histoire ou Métier d’Historien 4 IN MEMORIAM MATRIS AMICÆ Marc BLOCH — Apologie pour l’Histoire ou Métier d’Historien 5 A LUCIEN FEBVRE En manière de dédicace Si ce livre doit, un jour, être publié ; si, de simple antidote auquel, parmi les pires douleurs et les pires anxiétés, personnelles et collectives, je demande aujourd’hui un peu d’équilibre de l’âme, il se change jamais en un vrai livre, offert pour être lu : un autre nom

dont les figurations dépendent des configurations (structure, jeu, hiérarchie, réseau). Les civilisations peuvent représenter des stades cognitifs d'un processus dynamique d'organisation, d'apprentissage et de coordination, de contrôle de soi, même si c'est aller un peu au-delà de ses formulations. La thèse freudienne d'un Malaise dans la civilisation provoqué par une répression de plus en plus forte de nos pulsions, un renforcement du surmoi se traduisant en culpabilités et névroses, sert de

celle-ci s’affirme comme l’antichambre de la mort redoutée. Ils poussent leur haine animale de celle-ci jusqu’à conclure à son inexistence. Mais ce déni généralisé de la mort auquel on assiste et la disparition de « la grammaire funéraire »17 semblent obéir aux exigences d’une société capitaliste très 9 Colette Deblé. « La peinture est ma pratique de la mort ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 60. Nicolas Grimaldi. « Le sens de la vie révélé par la mort ». Le Nouvel Observateur

Pourtant, si la famille existe partout, ses formes sont diverses, dans le temps comme dans l’espace. Aux besoins fondamentaux de l’espèce – reproduction, éducation, protection des enfants –, les sociétés humaines apportent des réponses multiples, qui impliquent toujours l’existence d’une famille mais pas nécessairement celle d’une cellule conjugale formée par une femme, un homme et un enfant. Dans ce contexte, la famille et la société entretiennent des rapports complexes et ambigus car si la famille

commerce ou l'amour propre a toujours quelque chose a gagner". De la Rochefoucault (Amitié) Dans son traité De l'amitié, Cicéron, écrit : "Entre parents, le lien qui existe, crée par la nature, est fragile. L'amitié, elle, est beaucoup plus solide. Si un parent peu toujours se dérober, ce n'est pas le cas d'un ami." (Amitié) Perdre un ami Peut-on avoir un ami et ne rien exiger de lui ? L' ami est-il un autre soi-même ? (Amitié) L'amitié peut-elle exister entre les méchants ? (Amitié) L'amitié est-elle

pourrait-elle l'être ! Mais le monde irait peut-être un peu mieux si nous ne nous privions pas de la connaissance que nous devrions avoir, souvent par lâcheté, démagogie ou simplement parce que nous ne voulons pas regarder la réalité en face. Errare humanum est, dit le proverbe, perseverare diabolicum. « L'erreur est humaine. » II faut prendre le sens de cette formule au plus près : l'erreur est le propre de l'homme. Comme le disait si bien Lichtenberg, un savant et aphoriste allemand du xvm* siècle