Montaigne Stoïcisme

L’Ingénu Texte 4 : ch 17, l.1 à 27 Introduction : Ce texte est extrait du chapitre 17 de l’Ingénu de Voltaire, conte philosophie paru en 1767, et qui vise à dénoncer l’intolérance religieuse. Mlle de St Yves, qui revient de son rdv avec le Père Tout-à-tous, se trouve devant un dilemme. Doit-elle sacrifier sa vertu pour sauver son amant ? Elle se confie alors à son hôtesse. Texte construit en deux parties : discours argumentatif de la « bonne amie », puis réponse de Mlle de St Yves. 1) Habileté

La Fontaine : « Le philosophe Scythe » 1621-1695 : le classicisme Il n’est pas étonnant que son argument introduit deux grandes écoles philosophiques : le stoïcisme et l’épicurisme. La Fontaine met en scène la rencontre de deux hommes opposés dans un court récit qui se termine par une moralité. Situé dans une antiquité imprécise, l’apologue explicite deux conceptions du bonheur et donne au lecteur une morale qui lui permet de faire son choix et de le justifier. L’auteur n’hésite pas à

Les Stoïciens INTRO La philosophie que l'on nomme stoïcisme est née au 3ème siècle avant JC,à travers les pensées de Zénon de Cition qui est donc lefondateur de cette école. On pense qu'il est né au milieu du 4ème siècle avant notre ère, à 3ans, il vit à Athènes ou il se met à enseigner sous le portique appelé Poecile (d'ou le nom de portique couramment employé à désigner l'école philosophique dont il fut l'initiateur.) Parmis ses disciples de renom, on peut retenir les noms d'Herille de Carthage

Flaubert grand hauteur du XIXieme siècle rédigea de nombreux ouvrages qui critiquait le plus souvent les récits romantiques et parfois même les hauteurs de ce courant. « Madame Bovary » publier en 1857 raconte l'histoire d'Emma, une femme pleines de rêves non satisfaite de son existence. Nous verrons alors comment Flaubert décrit Emma comme une mère matérialiste et caractérielle en nous penchant sur l'absence total d'amour maternel chez la futur mère puis sur le souhait d'Emma c'est-à-dire que

un sens négatif (quelle liberté étouffante et angoissante, cf II) mais positif (nous pouvons être ce que nous voulons être, nous avons le choix et la conscience est ce choix lui-même) - si vous ne connaissez pas Sartre vous pouviez parler du stoïcisme ou de l'épicurisme, bref, des sagesses de l'antiquité, qui sont une incitation à la prise de conscience, pour se libérer, pour libérer la condition humaine de ses entraves que sont la superstition, la peur de la mort, etc. ... Bref, on répond

IV. La Gnose de Princeton. [pic] C'est le titre d'un livre paru en 1974 sous la plume de Raymond Ruyer de l'université de Nancy. La " Gnose de Princeton " est un mouvement de pensée né dans la fin des années 60 à Princeton, Pasadena et au mont Palomar. Ce sont principalement des astronomes, physiciens et biologiste américains de premier plan mais gardant l'anonymat qui dirigent ce mouvement. On peut résumer la pensé de ce mouvement ainsi : L'esprit constitue la matière et en est l'étoffe exclusive

La recherche du passé traduit elle selon vous l’existence d’un regret, d’une nostalgie ? Notre passé est pour beaucoup maitre de nos actions et décisions dans le présent, Pierre Gascar dit « que la notion de la durée, c'est-à-dire du passé et de l’avenir, semble être à la base de toute vie morale » et donc de choix qui en découle. Nous pouvons être amené à avoir du regret, et ou de la nostalgie face à ce dernier, le passé. Le regret a pour étymologie plusieurs sens dont deux tirés du latin

"adaptatives" (utilitarisme épuré) Mais: Adaption constante de nos aspirations à nos possibilités (dans notre vie professionnelle, académique, ou même sentimentale) et a ajustement de nos désirs à ce que nous avons recommandé par le bouddhisme, le stoïcisme, etc.. (3) Utiitarisme classique ou moyen ? (a) Utilitarisme classique : Une société rationnelle devrait maximiser son bien-être total, c'est-à-dire la somme des niveaux de bien-être de ses membres, tout comme un individu rationnel maximise son bien-être

Youpi La sanction attachée à la règle de droit est ce qui distingue cette dernière des autres règles, telles que les règles morales et de politesse. Le droit est également distinct de l'éthique dans le sens où il ne se prononce pas sur la valeur des actes, bien et mal, mais définit que ce qui est permis ou défendu par l'État dans une société donnée. En ce sens, le droit délimite l'autorisation donnée par le souverain d'agir sans crainte d'être poursuivi. L'étude du droit pose des questions récurrentes

Qu’est ce que je perds quand je perds mon temps ? Le temps désigne la durée irréversible dans laquelle les phénomènes et les êtres vivants se succèdent. Il n’a pas d’existence matérielle, pourtant nous employons communément des expressions qui supposent que le temps peut être possédé « j’ai tout mon temps », ou égaré « j’ai perdu mon temps ». D’autre part, l’utilisation de l’adjectif « mon » marque la possession et marque bien que le temps serait une quantité limitée dont je dispose. Mais nous