Montaigne Stoïcisme

17 siecle =modernité marque une rupture radicale avec les valeurs et la conception Traditionnelles. Le role de l eglise de ce siecle, pouvoir absolue sur les decouvertes et devaient Etre approuvées par celle-ci, possedait un tribunal qui s appelle l inquisition et l égliseAvait beaucoup de regles qu on ne pouvait changer qu on appellait DOGME. R. Descartes 1596-1650 philosophe français, cherche un fondement pour les sciences Et veut remplacer Aristote. R. Descartes mets doute tous les préjugés

Le désir Pb philosophiques : Qu’est-ce que le désir ? Quel est son objet ? Son origine ? Qu’est ce qu’il distingue les deux expression « je désire » et « je veux » cad qu’est ce qu’il distingue le désir de la volonté ? Fonction du désir, le désir donne une motivation (il donne un mouvement) mais vers quoi ns met-il en mouvement ? Quels rapports il y a-t-il entre le simple appétit qui ns vient du corps, le désir de gloire et de conquêtes (qui vient de l’imagination)( ce qui anime Alexandre Le

Une question morale fondamentale Choisir entre l'humilité de laisser le monde périr, et l'orgueil de le sauver. En effet, on ne peut pas avec succès courir 2 lièvres à la fois: purifier au maximum son âme, ou bien se rendre le plus utile possible à autrui. La subtilité fondamentale du problème de la morale Considérons l'énoncé suivant: "Le bien et le mal sont le fruit des actions de l'homme; le bien est le fruit des bonnes actions, et le mal est le fruit des mauvaises actions". Cet énoncé

la foi semblent être au cœur d’une rivalité depuis fort longtemps. Au IIIe siècle avant Jésus Christ, l’Epicurisme, qui faisait entendre que « le monde n’est rien pour nous, il ne faut pas en avoir peur ni craindre les dieux » s’opposait déjà au Stoïcisme qui énonçait que « le monde est un être vivant dont Dieu est l’âme ». L’explication rationnelle par la force des arguments paraît dénier toute objectivité à tout ce qui relève du surnaturel et de l’incroyable. Ce rapport devient davantage conflictuel

d'Epictète, exclusivement oral, a été retranscrit par son dispile Arrien (futur gouverneur de Cappadoce) dans Entretiens et le Manuel. Ce dernier regroupe des maximes morales déstinées à ceux en quète de sagesse et permet d'avoir une idée claire du stoïcisme. Il se présente à la fois comme un ensemble de règles de vie et comme une conception théorique et rationnelle de l'univers. Le titre original du Manuel est "Encheiridion", ce qui désigne "ce que l'on tient dans la main" en grec : il est conseillé

ÉLOGE DE LA SINCÉRITÉ – 3 – Les stoïciens faisaient consister presque toute la philosophie à se connaître soi-même. « La vie, disaient-ils, n’était pas trop longue pour une telle étude. » Ce précepte avait passé des écoles sur le frontispice des temples ; mais il n’était pas bien difficile de voir que ceux qui conseillaient à leurs disciples de travailler à se connaître ne se connaissaient pas. Les moyens qu’ils donnaient pour y parvenir rendaient le précepte inutile : ils voulaient qu’on s’examinât

nécessaires pour une vie heureuse, et les autres. La sagesse ou le bonheur consiste à trouver à la fois la santé du corps et la tranquillité de l’âme (ataraxie) : une vie de plaisir, ou plutôt d’absence de douleurs, mesurée, et sobre. 4. Antithèse : le stoïcisme Mais les stoïciens contestent cette importance accordée par les épicuriens au plaisir. La recherche du plaisir ne conduit pas au bonheur, car le plaisir est à la fois inconsistant (décevant) et éphémère (trompeur) : le plaisir arrivé à son plus

Sujet : Pourquoi désirer l'impossible ? [pic] • pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. • désirer : Tendre vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. • impossible : Fait qui ne peut être réalisé, qui sort des limites du possible. Irréalisable. Improbable. [pic] Le mythe de Prométhée, qui dérobe aux dieux le feu sacré de la connaissance

«Il faut se rendre compte que parmi nos désirs les uns sont naturels, les autres vains, et que parmi les premiers il y en a qui sont nécessaires et d’autres qui sont seulement naturels. Parmi les nécessaires, il y en a qui le sont pour le bonheur, d’autres pour la tranquillité continue du corps, d’autres enfin pour la vie même. Une théorie non erronée de ces désirs sait en effet rapporter tout préférence et toute aversion à la santé du corps et à la tranquillité de l’âme puisque c’est là la perfection

Mieux vaut réaliser son souhait que souhaiter l'avoir fait. > La vie peut devenir difficile comme elle peut devenir facile à tout moment. Tout dépend de la manière dont tu t'adaptes à la vie. > Il est facile de haïr et difficile d'aimer. Le bien est difficile à accomplir, le mal est facile à trouver. > Le désir de l'homme trouve son sens dans le désir de l'autre. > Les bêtes ont inconsciemment le désir d'être humaines quand les hommes ont consciemment le désir d'être des bêtes