Montaigne Sur La Conscience

La conscience des poètes baroques : Le baroque est un mouvement littéraire (mais aussi musique, architecture, peinture) qui apparaît vers la fin du XVIe siècle et qui change au milieu du XVIIe. Les poèmes étudiés relatent tous la vanité de la vie, de la mort, de la confusion entre Rêve et Réalité, des changements d’un monde instable. Mais qu’est ce qui a pu tourmenter la conscience des poètes ? En 1519, au début de la Renaissance, l’allemand Luther s'insurge contre L’Eglise et fonde une nouvelle

Sur cette question, le regard de Stefan Sweig est intéressant, il expliquait comment Montaigne en venait à utiliser des passages de Cicéron ou de Sénèque ; reprenant une citation de Montaigne « Car je fais dire aux autres ce que je ne puis si bien dire, tantôt par faiblesse de mon langage, tantôt par faiblesse de mon sens. Je ne compte pas mes emprunts, je les pèse », Sweig soulevait que si Montaigne plagiaire omettait de donner les noms des auteurs, il avouait indirectement ses emprunts

physique que moral. Pour certains, la quiétude intérieur ne peut-être obtenue que par une bonne connaissance de soi-même. Mais peut-on réellement se connaitre soi-même ? Cette recherche de connaissance entraîne le sujet à réfléchir et à prendre conscience de certaines de ses réactions ou émotions qu'il tente par la suite d'expliquer. Se pose alors le problème de la capacité d'explication lié par exemple à la limite du langage ou à celle des moyens utilisés. Alors, sommes-nous réellement les mieux

l'ame et du corps. b)L'exercice du jugement critique. L'esprit nouveau se heurte a l'autorite de l'Eglise et des theologiens alors que Montaigne fait du developpement du jugement personnel et de l'esprit critique la finalite de l'education. c)Des hommes. En France, deux figures dominent le siecle : Rabelais et Montaigne. Les deux grandes figurent europennes qui ont influence notamment Rabelais sont : Thomas More et Erasme. A ces ecrivains et penseurs, il convient

satirique, la dénonciation peut devenir virulente et polémique, touchant un sujet particulièrement sensible, qu’il soit politique, religieux ou social : ex. dénonciation de la peine de mort (V. Hugo, Le dernier jour d’un condamné), de la torture (Montaigne dans Les Essais, Voltaire …), de l’intolérance religieuse (Voltaire dans Candide ; Traité sur la tolérance), la misère sociale (V. Hugo et Les Misérables), les abus de pouvoir et différents régimes tyranniques (les philosophes des Lumières dénonçant

«l’affaire des placards»: les orthodoxes sont réprimés par le roi. 2) La Renaissance épanouie: 1534-1560 Montaigne fait partie de cette période. C’est une période d’érudisme, l’enthousiasme diminue et on consacre une plus grande place à l’art, les artistes se «réfugient» dans l’art pour oublier les problèmes politiques/religieux. 3) La Renaissance murie: 1560-1598 (édit de Nantes) Montaigne fait aussi partie de cette période (moins qu’à la renaissance épanouie). Cette période est marquée par des

expliquent par exemple la précision anatomique de nombreux tableaux de l’époque. En 1530, Copernic établit sa théorie prouvant que les planètes ne gravite pas autour de la terre mais, publiée en 1543, sa théorie ne sera acceptée qu’en 1600. La prise de conscience que la terre n’était pas le centre de l’Univers coïncide avec l’apparition, dans le domaine artistique, de tableaux de paysages purs, sans représentation humaine. Le développement du commerce et l’extension des empires coloniaux européens furent

linéaire pour l’oral. 4. (1h) Étude d’ensemble L’art de l’observation Comprendre la position d’observateur critique qu’adopte l’écrivain. Présentation du texte, p. 98-99. GT, p. 129-131. Étudier le texte de Montaigne. Répondre à la question 2. p. 131. 3    5. (3h) Lecture analytique 2 « Cliton » Voir comment le moraliste peint la passion du caractère pour la nourriture. Montrer en quoi Cliton constitue un caractère de l’excès. Étudier les

« La force, la violence peuvent quelque chose, mais pas toujours tout » Montaigne Cette citation nous amène à beaucoup réfléchir sur la question ; la force et la violence sont-elles indispensables pour arriver à ses fins ? Devons-nous rester pacifiques face à certaines situations ? Avons-nous tort d’utiliser la violence ? Sommes-nous en droit d’avoir recours à la violence ? Voilà sur quoi va se porter toute la réflexion. La force (du latin fortia) est l’emploi de moyens violents pour contraindre

rêve d'une société idéale On cherche a cet époque à construire le bonheur de l'homme dans la société : Utopia , Thomas More. Il invente une société idéale qui critique la société réelle. E)accepter la relativité des valeurs Des écrivains comme Montaigne, considèrent qu'aucunes coutumes n'est meilleure qu'une autre : « Chacun appel barbarie ce qui n'est pas de son usage » Dans les Essais F)une foi sincère L'esprit critique s'empare aussi du domaine religieux → réforme de Luther et Calvin. Ils