Montesquieu Le Commerce Apporte La Paix

Texte de Berthelot La foi totale dans le progrès Nathan technique p.306-307 Doit-on avoir peur ? Jacquard : Au péril de la science Analyse des dangers dont est porteur le progrès Faut-il refuser le progrès et la civilisation occidentale ? : Montesquieu LP 106 et Diderot Supplément au voyage de Bougainville Il faut rester prudent même si on peut se demander : Le principe de précaution est-il un frein pour la science ? Nathan technique p. 304 exercice 1 (exercice de regroupement d’idées en vue

------------------------------------------------- Construction européenne : Première Partie Introduction générale au cours : Pour comprendre l’originalité du cas Européen, il faut voir ce qui s’est passé avant pour comprendre ce qu’a apporté de nouveau la construction Européenne. En réalité, l’Europe est difficile à déterminer, c’est une notion à « géographie variable », si on dit l’Europe, on peut inclure la Russie, l’Ukraine, la Biélorussie. Si on parle d’Union Européenne ces pays sont

CALVIN considèrent qu’on peut tuer un dirigent des lors qu’il porte atteinte aux libertés. Allemagne au XIXe siècle > oppose l’état du droit (utilise le droit pour gouverner) a l’état policier MALBERG > « Rechsstaat » traduit par « état de droit ». Apport Carré de Malberg Positiviste étatique s’en tient au texte uniquement la CTGE sous intituler « d’après les donner fourni par le droit positif français » Les textes constitutionnels traduise l’absence contenue constitutionnel des lois, il n y a pas

analyser de manière différente. Il existe une codification d’un type de relations sociales par l’Etat (mariage hétérosexuel /homosexuel). Plutôt que de chercher en quoi Durkheim et Weber sont en contradiction, il vaut mieux chercher en quoi ils peuvent apporter un regard complémentaire sur les relations sociales. « Quand je m'acquitte de ma tâche de frère, d'époux ou de citoyen, quand j'exécute les engagements que j'ai contractés, je remplis des devoirs qui sont définis, en dehors de moi et de mes actes

la respecter et de la protéger. Clé de voute commune entre droits fondamentaux (all) et dans la déclaration universelle de 1948. Les droits inviolables et inaliénables découlent de cette dignité humaine. Fondement de toute communauté humaine de la paix et justice dans le monde. Seule la loi ou constitution peut limiter. Article 20 : les pouvoirs publics ne peuvent pas remettre en cause les 19 articles. Aujourd’hui en France, « droits fondamentaux » est consacré. « Libertés publiques »

commun. Qu'en pensez-vous ? (Philosophie) La philosophie est-elle dangereuse? L'absence d'unanimité empêche-t-elle la philosophie de prétendre dire la vérité ? (Philosophie) Pourquoi pouvons-nous nous étonner? Le philosophe a t-il quelque chose a apporter au savant ? (Philosophie) Pour philosopher faut il douter de tout? (Philosophie) En quoi la philosophie est-elle dangereuse pour les pouvoirs? A quelles conditions la philosophie peut-elle contribuer de nos jours au développement de la démocratie

et social qui marque l’ensemble du siècle. Dès la fin du siècle précédent, John Locke renouvelle la pensée politique avec sa Lettre sur la tolérance (1689) et le Traité du gouvernement civil (1690). Tout au long du XVIIIe siècle les œuvres de Montesquieu (De l’esprit des lois, 1748) de Diderot et d’Alembert (les deux premiers tomes de l’Encyclopédie paraissent en 1751) , de Voltaire (Les Lettres anglaises, 1733) , de Rousseau (Du contrat social 1764) contribuent à modifier en profondeur la conception

souveraineté populaire qui peut être dangereuse. Donc trois systèmes de souveraineté. Cependant la souveraineté de droit divin, donc le caractère théocratique n’est pas exclusif de son caractère démocratique, cependant Dieu l’aurait elle-même apporté. Souveraineté populaire c’est le peuple lui-même qui est son propre fondement. • Les modèles de théoriques : Bâti par un grand constitutionnaliste français qui était Raymond Carré de Malberg, prof à Strasbourg en 1918 jusqu’en 1930. C’est celui

a) Prépondérance du droit privé et Etat libéral Au 19ème siècle, la fonction dominante de l’Etat était celle de l’Etat libéral. Quelles sont ces fonctions minimales ? La préservation de l’ordre à l’intérieur du territoire, la préservation de la paix à l’extérieur. « L’Etat gendarme » ou « l’Etat veilleur de nuit » , entièrement libre dans le domaine sociale. b) Prépondérance du droit public et Etat interventionniste Au lendemain de la guerre : évolution importante car la guerre avait ravagé

ce processus d'autonomisation de l'Etat moderne: 3: (deux importantes émanant de l'Eglise elle même:) une perspective défendue par un philosophe Italie Marcie de Padoue qui est né en 1275 et mort en 1343, dans un ouvrage « le défenseur de la paix » de 1324. C'est une problématique générale d'opposition à l'influence temporelle de l'Eglise. Deux idées principales: 1. Les dirigeants de l'Eglise se sont trompés sur sa nature lorsqu'ils l'ont tenue pour une institution susceptible d'exercer