Montesquieu Les Lettres Persanes Le Portrait Du Roi De France

la liberté et le bonheur. Tout dabord, nous pouvons rappeler Montesquieu avec Lettres persannes qui critique indirectement la vie en France à l'aide de personnages fictifs (Rica, Ibben, Usbeck,...). Dans la lettre XXIV, il parle de l'influence du roi (Louis XIV) et du pape sur les français. En effet, le roi et le pape sont qualifiés de « magiciens » car ils endoctrinent, trompent le peuple. De plus, il dresse le portrait du roi comme un homme avare, dépensier et absolu car il possède tous les

incompréhensibles. Le moraliste développe dans la remarque 7, cette idée en créant le portrait d’Acis. Nous nous demanderons en quoi le moraliste brosse un portrait satirique des précieux. Le texte peut se diviser en 3 parties, d’abord un dialogue vivant puis la caricature du Précieux et enfin la formulation d’un conseil.En quoi le moraliste brosse un portrait satirique des précieuxLe moraliste brosse un portrait à charge des précieux à travers le personnage d’Acis. Il multiplie les procédés afin

Le Cinquième Livre, paru en 1564, dont l’attribution à Rabelais demeure incertaine. MONTESQUIEU Charles Louis de Secondat, baron de La Brède (18 janvier 1689-10 février 1755) Moraliste, philosophe Les deux ouvrages qui valent sa gloire à Montesquieu sont l’un et l’autre « anonymes » : Les Lettres persanes paraissent en 1721, sans que soit mentionné le moindre nom d’auteur. Les Lettres persanes mettent en pratique un regard qui commence d’être celui de la sociologie. VOLTAIRE François

RESUME – LES LETTRES PERSANES, Montesquieu (1721) Lettre première Usbek à Rustan (Ispahan) Usbek relate à Rustan, les motivations  qui  l’ont  conduit  à  quitter  son   pays malgré la richesse de la culture perse et ses innombrables curiosités. Usbek est parti car il ressentait de la curiosité à l’égard   des   autres   cultures.   Il   demande   à   Rustan de lui faire parvenir les échos de son départ. Lettre II Usbek au premier eunuque noir (Ispahan) Usbek possède un sérail (=harem)

s’élargira avec les réflexions sociologiques qu’approfondiront les philosophes des Lumières comme Montesquieu, Voltaire, Diderot.  Contexte politique et social : A la mort de Louis XIV en 1715, le roi Louis XV (le Bien aimé) est trop jeune pour régner, c’est Le duc d’Orléans qui assure la régence avec un relâchement des mœurs et de l’autorité. Louis XV n’accède au trône qu’ en 1723. La France fait face à des guerres incessantes : la guerre de Succession de Pologne (1733-1738), la guerre

poésie. Il monte à Paris à l’âge de 26 ans et se marie (de raisons). Il est par la suite introduit dans le cercle de Nicolas Fouquet (alors ministre des finances) qui devient son mécène. Cette amitié lui apporte des déboires, Fouquet est renvoyé par le Roi ce qui crée des tensions entre lui et Colbert. 1668 : 65ème livre de fables (au service de la duchesse d’Orléans) 1672 : La Fontaine entre au service de Mme de la Sablière, il fréquente alors d’autres auteurs comme Racine ou Boileau. 1678-1679 :

Séquence 1 : L’esprit des lumières Texte 1 : Montesquieu, La morgue des grands, Lettres persanes, (1721) Texte publié en 1721, extrait des Lettres persanes Thème : comparaison entre les nobles de la société française et Uzbek (noble perse) Composition : en 2 parties  * Description du noble : personnage narcissique et grossier * Uzbek pense à lui et aux autres anecdotes : Réflexion (qu’est ce qu’un noble ?) -> Comparaison. Pour lui, le bon noble est capable de montrer et assumer

RESUME – LES LETTRES PERSANES, Montesquieu (1721) Lettre première Usbek à Rustan (Ispahan) Usbek relate à Rustan, les motivations qui l’ont conduit à quitter son pays malgré la richesse de la culture perse et ses innombrables curiosités. Usbek est parti car il ressentait de la curiosité à l’égard des autres cultures. Il demande à Rustan de lui faire parvenir les échos de son départ. Lettre II Usbek au premier eunuque noir (Ispahan) Usbek possède un sérail (=harem), et lors de son départ, il en

intellectuelle. Les salons entretiennent le goût de la conversation brillante ; ils suscitent parmi ceux qui les fréquentent, gens du monde et philosophes, une émulation d'esprit et favorisent la hardiesse de la pensée. À partir de 1734, Montesquieu considère qu'il a accumulé une expérience et une documentation suffisantes pour réaliser dans toute son ampleur, son ambition de penseur politique: il se consacre à l'œuvre de sa vie. L'Esprit des Lois (1748), où il établit un modèle de système

Les Lumières Texte I Les Lettres Persanes Montesquieu 1721 Lettres 24, « nous sommes à Paris …paradis ? » Ce roman par lettre écrit par Montesquieu transcrit les correspondances de deux persans, Usbek et Rica, voyageant en France entre 1712 et 1740. Il fut publié en 1721 à Amsterdam. A l’époque, l’Orient et le roman par lettre étaient très à la mode. Cette lettre étant la XXIV, elle se situe au début de l’itinéraire des persans. Elle annonce les grands thèmes de la critique, et représente