Montesquieu Lettre

la nature, écrit en 1770 par Holbach, dans lequel il décrit la place du Peuple dans la société, en tant que citoyen. Le troisième texte est la Lettre de Voltaire à Rousseau, du 30 août 1755, qui critique le Discours sur l’origine de l’inégalité de Rousseau, sous forme de lettre. Le quatrième et dernier texte est une des Lettres Persanes de Montesquieu, dans laquelle un persan décrit à un ami la vie parisienne. Nous allons par la suite dire en quoi les trois derniers textes s’opposent à celui de

dénoncer les préjugés et par sa confiance en la raison. ________________________________________ Charles de Montesquieu Portrait anonyme, école française du XVIIIe siècle, 1728. Musée national du château de Versailles. ROGER-VIOLLET Montesquieu, Charles de Secondat, baron de (1689-1755), homme de lettres et philosophe français, qui fut notamment l'auteur des Lettres persanes et De l'esprit des lois. Il inspira la constitution de 1791 et fut à l'origine des doctrines constitutionnelles

vie un combat afin de révolutionner la pensée, les réactions et les jugements humains. Ils ont la volonté de découvrir le monde, de tout expliquer, de tout comprendre. Parmi ces philosophes, on peut citer Voltaire, Diderot, D’Alembert, Rousseau, Montesquieu.. On peut se demander aujourd'hui : « En quoi le siècle des lumières fut-il ou non au service de l’homme ? » Plan : I Dans le domaines de la connaissance. 1) Au service. 2) Limites / échecs II Dans le domaine de la liberté. 1) Au service

lui-même à quelques contrées exotiques – les mœurs, les conditions et la vie de la société française du XVIIIe siècle. Le « regard étranger », dont Montesquieu donne ici un des premiers exemples éloquents, contribue ainsi à alimenter ce relativisme culturel qu'on devait voir ensuite illustré chez d'autres auteurs du XVIIIe siècle. Mais ce roman par lettres vaut aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d'Usbek : partagé entre ses idées modernistes

LETTRE CVIUsbek à Rhédi, à Venise Ou tu ne penses pas ce que tu dis, ou bien tu fais mieux que tu ne penses. Tu as quitté ta patrie pour t'instruire, et tu méprises toute instruction. Tu viens pour te former dans un pays où l'on cultive les beaux-arts, et tu les regardes comme pernicieux. Te le dirai-je, Rhédi ? Je suis plus d'accord avec toi que tu ne l'es avec toi-même. As-tu bien réfléchi à l'état barbare et malheureux où nous entraînerait la perte des arts ? Il n'est pas nécessaire de se l'imaginer:

LETTRE 85 La lettre 85 aborde la difficile question de la tolérance religieuse. Au 17-début 18ème, cette tolérance est svt bafouée. Sous le règne d Louis 14, les protestants vont avoir a subir un certain nombre de brimades c'est pourquoi la masse des protestants ont quittés la France En 1721, date où paraît les LP, sa va mieux, plus de tolérance mais tout les abus n'ont pas encore disparus. Pour éviter de heurté de façon trop direct l'Eglise, M va reporter la faute sur l'islam. M va se mettre

DE L'ESPRIT DES LOIS Le texte "De l'esclavages des Nègres", est extrait de l'essai De l'esprit des Lois de 1748 de Montesquieu qui analyse les vices de son époque. Montesquieu est un philosophe du siècle des lumières mais aussi un homme de droit et d'histoire et est célèbre notamment pour son œuvre Les lettres persanes. Dans cet extrait du livre XV, il se fait l'avocat des esclaves noirs. Il nous propose 9 paragraphes, 9 arguments pour montrer son opposition à l'esclavage. Nous allons voir en

d’auteurs s’en servent pour la même raison car la censure a été abolie en 1906. Mais cela était il nécessaire ? Certes le recours à la fiction peut être nécessaire … D’abord, l’auteur en utilisant la fiction peut éviter la censure comme Montesquieu dans les Lettres Persanes. Il parle librement des problèmes français en faisant allusion à des événements ayant lieu en Perse. Il évite ainsi la censure, tout en expriment son désaccord avec la Monarchie française. Par ailleurs la fiction est plus divertissante

Lumières) l'esprit humain et la pensée des personnes de leur époque par la raison. • Les principaux philosophes - Montesquieu (1689-1755) dans les « Lettres persanes » et « l’Esprit des lois » (1748). Il prône une séparation des pouvoirs (exécutif, législatif, judiciaire) pour éviter la tyrannie. - Voltaire (1694-1778) est celui qui a le plus marqué son siècle. Citons les « Lettres anglaises » (1734), « Candide » (1759), le « Traité sur la tolérance », le « Dictionnaire philosophique », etc. Son

"tout le peuple s'assemble sur la fin de l'après-midi et va jouer une espèce de scène". En fait, Montesquieu pense que la société française se donne en spectacle à elle-même et on peut supposer qu'il dénonce le ridicule de la vie mondaine. Cette critique se retrouve jusque dans le milieu intellectuel et lettré avec par exemple l'allusion à la querelle des Anciens et des Modernes. De plus, la lettre 66, dénigre les auteurs de plagia lorsque Rica énonce: "De tous les auteurs, il n'y en a point que