Montesquieu Lettres Persanes Lettre 11

corpus de textes. Il me parut primordial d'aborder dans un premier temps la question de la critique des préjugés religieux, très virulente durant le XVIIIème siècle. Montesquieu fait partie des auteurs de l'époque n'hésitant pas se livrer à une satire de la religion, on le voit d’ailleurs clairement dans le passage des Lettres persanes, ou il montre le roi mais surtout le pape comme un grand manipulateur. De même que Voltaire dans Candide qui critique la religion chrétienne à travers notamment le personnage

2007) Texte A : Flaubert, Lettre à Victor Hugo : Croisset, 15 juillet 1853. Texte B : Flaubert, Lettre à Louise Colet : Croisset, 15 juillet 1853 Texte C : Flaubert, Lettre à mademoiselle Leroyer de Chantepie : Croisset, 8 octobre 1859.[C] Texte D : Flaubert, Lettre à Jeanne de Tourbey : Croisset, 8 octobre 1859.[C] ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante (4 points). Après avoir observé les caractéristiques des lettres de ce corpus, vous dégagerez

siècle au XVIIIe siècle  • Une lecture cursive  : L’affaire du chevalier de La Barre, Voltaire Chapitre 3 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières A. La critique politique et religieuse  Texte 3 Montesquieu, Lettres Persanes  B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1)  Corrigés des exercices Chapitre 4 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique V Texte 4 

Tartuffe Fiches méthode : Types de textes et formes de discours Les genres littéraires Corrigés des exercices Chapitre 3 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières A. La critique politique et religieuse Texte 3 Montesquieu, Lettres Persanes B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1) Corrigés des exercices Chapitre 4 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique Texte 4 Voltaire, Candide

certains auteurs d'annoncer l'esprit philosophique. De 1715 à 1723 c'est Philippe d'Orleans qui est à la tête du royaume, les valeurs de l'ancien roi deviennent alors moins importantes. La critique se pratique sous toutes ses formes. Montesquieu publie ses lettres Persanes en 1721.Les philosophes:les philosophes sont un groupe d'intellectuels du XVII eme siècle qui ont pour visé d'améliorer le monde afin que la société vive dans de meilleures conditions. Ils sont porteur chacun de certaines valeurs

fils du texte. Il y a des lettres du sérail tout au long de la narration, mais le bilan reste assez maigre cependant. L'essentiel se concentre dans la séquence d'ouverture (les 24 premières lettres) et dans la fin (les 15 dernières, par entorse à la chronologie de la narration : de 1720 on remonte à 1717). Il n'est pas certain qu'il y ait un roman des Lettres persanes, mais il y a bien cependant un roman du sérail (voir Annie Becq, Lettres persanes, foliothèque, p. 22 et suivantes)

décrit comme un « libertin » partagé entre l'idéalisation de la problématique des contre-pouvoirs féodaux et le désir de grandeur parlementaire[17]. D'autre part, Montesquieu appellerait à une alliance des privilégiés (bourgeoisie et aristocratie) contre les aspirations populaires. La monarchie étant la formule préférée de Montesquieu, à condition qu'elle ne s'abîme pas en monarchie absolue, il note la nécessité de « lois fixes et établies » et de pouvoirs intermédiaires entre le monarque et ses

subversifs et dangereux pour obtenir un privilège ou une permission, mais pas suffisamment pour que soient interdites leur publication et leur vente publique, mais également aux œuvres déjà largement répandues par la clandestinité, comme Les Lettres persanes de Montesquieu, publiées anonymement en 1721 à Amsterdam. C’est une manière de laisser se répandre des idées nouvelles. Il ne s'agit plus de réprimer mais de canaliser. Néanmoins, il existe tout un marché du livre clandestin, publié ou non à

ont participé à cette entreprise hors du commun: d'Alembert, Voltaire, Montesquieu, Holbach, Condillac, Jaucourt (qui écrit sur ses 17000 article un concernant l'"Inquisition"), Damilaville (article sur la "Paix"), Dumarsay, Turgot, l'abbé de Raynal, de Mably, ecclésiastiques qui passèrent outre les remontrances de leur hiérarchie. Au total 1000 ouvriers ont travaillé à l'Encyclopédie pour produire : -17 volumes de texte -11 vlumes de planches -2 volumes d'index -5 volumes de suppléments -2 volumes

un traité publié par Montesquieu en 1748.