Montesquieu Lettres Persanes Lettre 11

j’étais aux Tuileries, je voyais aussitôt un cercle se former autour de moi : les femmes mêmes faisaient un arc-en-ciel, nuancé de mille couleurs qui m’entourait. (Lettres persanes de Montesquieu) 10 - J’ai goûté dans ses bras les délices du paradis, qui ont produit ces tourments d’enfer dont vous me voyez dévoré. (Candide, Voltaire) 11 - Je suis deux jours sans la voir, qui sont pour moi des siècles effroyables [...] (Le Bourgeois gentilhomme de Molière) 12 - Croyez-vous, dit Candide, que les hommes

Corpus séquence n°2 : Nous allons étudier trois textes ainsi qu'un document iconographique présents au sein de ce corpus, un extrait des Lettres persanes de Montesquieu écrit en 1721 ; un extrait des Misérables de Victor Hugo de 1862 et un dernier extrait des Choses de Pérec datant de 1965. Enfin, le document iconographique présenté n'est autre que Campbell's soup cans d'Andy Warhol paru en 1962. Ces textes et ce document présentent un thème général commun qui est « la consommation »,

10. l'humanisme rejette la croyance non fondée sur des données vérifiables, dont le dogme, la révélation, le mysticisme ou le surnaturel; 11. les humanistes affirment que les problèmes sociaux ne peuvent être résolus que par la raison humaine, l'effort intelligent, la pensée critique joints à la compassion et à l'empathie envers tous les êtres vivants;

croire en Dieu ou de lui réserver une place dans leur système de pensée. --> Une remise en cause de la tradition et de l'autorité : Les philosophes condamnent les institutions de l'Ancien Régime, dans lesquels l'Etat est supérieur à l'homme. Montesquieu notamment critique l'absolutisme, assurant que seule la séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire permet de garantir la liberté dans un Etat. Rousseau développe l'idée de démocratie et d'un contrat passé entre un souverain et son

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude intégrale de Micromégas, que vous

catégorie du despotisme oriental (Venise) pour penser les ottomans. Montesquieu Lettres persanes (1721, deux persans à Paris. Menace d’une désagrégation générale du harem, persans tyranniques. Statut des femmes au cœur de l’orientalisme). , Esprit des lois (1748, despotisme oriental devient la façon de penser le moyen et extrême orient. Individu n’a aucune liberté. Pouvoir abuse de son autorité sur la vie privée et publique. Montesquieu tient à parler du despotisme oriental ( dire ce que ne doit pas

 Cette séquence a été élaborée par Madame RAVET Marie-Gaëlle, Professeure agrégée de Lettres Classiques au Lycée Mistral à Avignon. Elle a été exploitée dans une classe de 1ère ES. 1ère séquence Septembre-octobre Convaincre, persuader, délibérer : les formes de l'essai et du dialogue Un mouvement littéraire et culturel : les Lumières L'idée de bonheur au siècle des Lumières : ambiguïtés et réversibilité Groupement de textes Groupement de textes : - Diderot, Le supplément au voyage de Bougainville

Marivaux [pic] [pic] Montesquieu Rousseau [pic] Voltaire Le XVIIIème siècle est marqué par un mouvement littéraire : ➢ Les lumières Mouvement intellectuel qui renouvelle en profondeur toute la pensée européenne. Il parut tout le long du XVIIIème siècle. Les chefs de file et textes fondateurs sont : • Montesquieu, l’Esprit des lois (1748) • Diderot et

(1710 – 1715 - 1774), effervescence artistique & intellectuelle conduit à la recherche de nouveaux horizons, au sens propre (les marins français explorent le globe pr le compte du Roi) et figuré (mvt européen des Lumières, représenté en France par Montesquieu (précurseur), Diderot, Voltaire, Rousseau ; maîtres-mots : philosophie & tolérance, l’Homme doit acquérir son indépendance intellectuelle grâce à la raison, s’affranchir de l’aliénation, des préjugés, des superstitions contenus dans la doxa, largement

(l.7-9) -> ancrer la géographie dans un contexte antique. - Une région riche : • description de l’environnement, du paysage: (l.10-12) • richesses produites grâce à la terre de la région -> terre bénie des dieux, offre le vivre et le vêtement (l.11-14) commencer par une leçon géographique réaliste (pr. un romain), évol° vers un aspect mythique. - Un mélange d’âge d’or et d’Éden : • Annoncemt que le pays avait « conservé les délices de l’âge d’or » (l.4-5) -> renvoit période de l’humanité (Cf