Montesquieu Lettres Persanes Lettres 29

ne peut élire un roi, ni nommer une famille royale: en un mot, toute fonction qui se rapporte à un objet individuel n'appartient point à la puissance législative. Jean-Jacques Rousseau (1762), Du contrat social ou Principes du droit politique 29 Sur cette idée, on voit à l'instant qu'il ne faut plus demander à qui il appartient de faire des lois, puisqu'elles sont des actes de la volonté de faire des lois, puisqu’elles sont des actes de la volonté générale; ni si le prince est au-dessus

tel que l'esclavage, l'ostracisme de même que l'élimination des nouveaux nés débiles. Le professeur Michel Levinet, en exposant l'apport de la philosophie de l'age antique, affirme que l'étude de cet apport ne doit pas conduire à des «anachronismes»29(*) malgré le fait que les sophistes avaient tenté de dissocier la personnalité individuelle des caractères qui étaient ceux des citoyens en mettant en cause l'ordre social. En effet, les sophistes ont rompu avec le monde unitaire qui caractérisait la

sera-ce d'un grand législateur? Le premier n'a qu'à suivre le modèle que l'autre doit proposer. Celui-ci est le mécanicien qui invente la machine, celui-là n'est que l'ouvrier qui la monte et la fait marcher. «Dans la naissance des sociétés, dit Montesquieu, ce sont les chefs des républiques qui font l'institution et c'est ensuite l'institution qui forme les chefs des républiques.» Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine,

Pour le texte : Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Mise en page complétée le 12 janvier 2003 à Chicoutimi, Québec. 2 Gustave Le Bon, Psychologie de l’éducaation. (1910) Table des matières Remarque de M. Roger Deer sur cette édition numérique Préface de la treizième édition

leurs ressources naturelles a été affirmée maintes fois dans d’autres instruments onusiens qui complètent la reconnaissance du droit à l’autodétermination, en lui donnant un contenu plus concret. Parmi ces instruments 29, il convient de mentionner les suivants. 26 27 28 29 Cour internationale de Justice, Anglo-Iranian Oil Co., Arrêt du 22 juillet 1952. Commission africaine des droits de l’homme et des peuples, Centre for Minority Rights Development (Kenya) et Minority Rights Group International

internationales qui déploient leurs activités sur la scène internationale sont variées et diversifiées. La combinaison de différents critères permet de marquer les caractéristiques de chaque organisation particulière et de l’inscrire dans une typologie.29 De façon générale, trois critères sont utilisés dans la doctrine pour établir la classification des organisations internationales : le critère de la composition, le critère de l’objet et le critère des pouvoirs.30 Selon le critère de la composition

qui caractérise le grand orateur. On pourrait trouver des échantillons de cet art en analysant les discours tenus devant les Parlements, où les éléments de l'auditoire composite sont facilement discernables. » (2) Cf. § Il : Le genre épidictique. P 28-29 : « Il n'est pas nécessaire de se trouver devant plusieurs factions organisées pour penser au caractère composite de son auditoire. En effet, on peut considérer chacun de ses auditeurs comme faisant partie, à divers points de vue, mais simultanément

comme destiné à faire admettre l’autre (il est possible que chacun des ensembles se réduise à un énoncé unique, comme dans “Il fait mauvais : je reste à la maison”). J’appelle “conclusions” les énoncés - par convention, je les représenterai par la lettre “C” - que l’on dit vouloir faire admettre, et “arguments” - par convention “A” - ceux qui sont censés autoriser les autres. (O. Ducrot, “L’argumentation et l’acte d’argumenter”, Cahiers de Linguistique Française 4, 1982, p.143) (..) il est possible

; élève le bord externe des sourcils ; ride le front en arc au-dessus du bord externe des sourcils. Signifie : Propension à être surpris, curiosité intellectuelle. 2. 3. * Source : F. Sulger, Les Gestes Vérités, Paris, Éditions Sand, 1986. 29 © Éditions d’Organisation RESSOURCES PERSONNELLES PRÉPAREZ-VOUS 4. Sourcilier Action : Rapproche le bord interne des sourcils, ride verticalement l’espace entre les sourcils. Signifie : Préparation à réagir, concentration. Sourcilier vertical

Foucault se réfère, surtout dans le cours du 10 mars (infra), sont les suivantes: Vues des révolutions d'Angleterre, Paris, 1817; Histoire de la conquête de l'Angleterre par les Normands, de ses cause et de ses suites jusqu'à nos jours, Paris, 1825; Lettres sur l'histoire de France pour servir d'introduction à l'étude de cette histoire, Paris, 1827; Dix ans d'études historiques, Paris, 1834; Récits des temps mérovingiens, précédés de Considérations sur l'histoire de France, Paris, 1840; Essai sur