Montesquieu Lettres Persannes Lettre 85

points. Pour les citations : Times New Roman 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 12 avril 2006 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec. [pic] Gabriel TARDE Philosophe et sociologue français, 1843-1904 (1902) Psychologie économique Tome premier [pic]

lorsqu'il s'agit de trouver l'équivalent amazighe d'une notion ou d'un objet de la vie moderne. Ce recours à l'étymologie du radical français pour lui trouver le radical correspondant dans la langue cible est une méthode largement appliquée par les lettrés chrétiens, libanais et syriens, au 19ème et au début du 20ème siècles, lorqu'ils se sont attelés à l'oeuvre de modernisation de la langue arabe. C'est ainsi qu'ils ont choisi 'nadariyya' voulant dire 'vision' pour traduire 'théorie', mot venant du

un domaine donné 2. On trouve chez Blaise Pascal le concept de « République chrétienne » (Pensées, liv. XXIV, 15) que reprennent Voltaire 3 ou Rousseau dans leurs écrits4. On voit encore apparaître celui de « République des Lettres », comme chez Montesquieu (Lettres persanes, CXLII 5). Au moment de la Révolution française, en référence à la République romaine qui s’est établie à la suite de la monarchie, le régime politique qui fait suite à l’Ancien Régime, est baptisé « république » en référence

l’apanage d’un seul âge mais devra nécessairement accompagner toutes les étapes de la vie, autant d’évolutions dont l’État ne saurait être le seul moteur mais qu’il a pour mission d’encourager et d’accompagner. 3. Intervenir à bon escient Déjà Montesquieu invitait le législateur à la mesure lorsqu’il écrivait qu’ « il ne faut toucher aux lois que d’une main tremblante29 ». Le développement de l’économie de l’immatériel semble inviter pourtant à un activisme débridé parce qu’il faudrait toujours s’adapter

des rares et excellentes beautez, j'estime que nous allons à pair. Et en juge autant des esprits : de ceux de la commune façon, ils en ont beaucoup plus, et evidemment. La brutalité y est sans comparaison plus rare : d'ames singulieres et du plus 85 haut estage, nous ne leur en devons rien. Si j'avois à estendre cette similitude, il me sembleroit pouvoir dire de la vaillance, qu'au rebours, elle est au prix d'eux, populaire chez nous, et naturelle : mais on lavoit par fois, en leurs mains,

loi commande, mais ce qu’elle sert. La loi n’est qu’un moyen et non le but : sa finalité demeure la défense de l’intérêt général, elle lui est en toutes circonstances subordonnée, en sorte qu’il est légitime de défendre l’esprit de la loi avant sa lettre, la volonté du législateur avant son expression dans un texte législatif. Dans certains cas, en d’autres termes, l’obéissance aveugle à la loi et à ce qu’elle autorise (au légal, donc) est de fait illégitime : elle lâche la proie pour l’ombre, en