Montesquieu Principe De La Démocratie

n CHAPITRE 4 : LA THEORIE DE LA SEPARATION DES POUVOIRS Développée par Montesquieu, la théorie de la séparation des pouvoirs suppose que les trois fonctions exécutive, législative et juridictionnelle soient exercées par trois organes différents, et que les pouvoirs soient égaux et complémentaires. L’exécutif (moniste ou dualiste) exécute les lois, dirige l’Administration, conduit la politique étrangère et la politique de défense. Le Parlement (monocaméral ou bicaméral) vote les lois, contrôle l’exécutif

Dissertation Souveraineté nationale, souveraineté populaire Abraham Lincoln disait, « la démocratie, c’est un gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». L’ensemble des institutions politiques constitue ce que l’on appelle le pouvoir politique. Il faut d’ailleurs, pour qu’il soit reconnu par le droit constitutionnel, que ce pouvoir soit institutionnalisé, c’est à dire qu’il se soit séparé de la personne physique pour se rattacher à une entité abstraite caractérisée plus particulièrement

Lumières contribuent à l’histoire des civilisations. Les révolutionnaires français s’en sont prévalus et elles inspirèrent la déclaration d’indépendance des États-Unis d’Amérique (4 juillet 1776), dont la Constitution (1787) reprend des principes inspirés de Montesquieu (séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire). Qu’en est-il aujourd’hui de l’esprit des Lumières, face à la mondialisation, dans une Europe constituée de pays qui n’ont plus de frontières matérielles et d’où la monarchie

ne saurait être que superficielle, et n’engage pas l’essence de l’homme. Voltaire est le grand théoricien et le grand vulgarisateur de la notion de tolérance, avec le Traité sur la tolérance (1763), traité où il définit les principes de cette nouvelle doctrine. Les principes de la tolérance philosophique sont au nombre de quatre : ne pas faire à autrui ce que vous ne voudriez pas qu’on vous fasse ; nul n’a le droit d’imposer son opinion ; toute religion n’est qu’une « opinion » parmi d’autres ; l’Etat

évoque aussi la bataille de Salamine en -480. Deuxième fondateur de l’histoire c’est Thucydide. Il est l’auteur de l’histoire des guerres du Péloponnèse. Il retrace dans son livre 20 ans de cette guerre. (Sparte/Athènes) Athènes citée qui incarne la démocratie contre Sparte qui représente l’oligarchie. A partir de cette époque il y a toute une tradition des historiens qui vont faire l’histoire d’un Etat, d’une citée. Ex : les historiens de Rome : Polybe -202 -120 c’est un grec qui se met au service

une maîtrise de science politique à l’Université de Paris-I-Panthéon-Sorbonne. Après avoir enseigné en khâgne, avoir été chargé de recherche au CNRS puis associate professor à l’Université de Chicago il obtient en 1995 (année de la publication de Principes du gouvernement représentatif) un doctorat à l’Institut d’étude politique et l’habilitation à diriger des recherches en science politique. Un an plus tard, il devient professeur de politique à la New York University et directeur de recherche à l’école

les ROM-TOM. Il faut un territoire déterminé pour que l’état exerce son pouvoir. La meilleure preuve de cette dimension territoriale à l’état : la plupart des constitutions contiennent des disposition qui proclament l’intangibilité territorial. Principe de l’intangibilité territorial : l’Etat ne peut consentir à des abandons de territoire sans le consentement des populations intéressées. Territoire : espace géographique sur lequel l’Etat exerce ses compétences, i.e. l’espace sur lequel il produit

toute forme de suffrage universel. Reste à assurer la distribution des pouvoirs aux sommets. Constant suit Montesquieu mais ajoute une contribution originale: le povoir royal n’a que faire de gouverner, les ministres, pouvoir actif, s’en chargent; le monarque constitutionnel est un “pouvoir neutre” garant des limites de la souveraineté. Dans la IVème partie de son célèbre ouvrage, ”De la démocratie en Amérique”, Alexis de Tocqueville analyse la croissance de la souveraineté qui caractérise l’Etat moderne

(1742) Dissertation sur la musique moderne (1743) Discours sur les sciences et les arts (1750) Le Devin du village (1752) Narcisse ou l'amant de lui-même Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) Examen de deux principes avancés par M. Rameau (rédigé vraisemblablement entre 1754 et 1756) Lettre à d'Alembert sur les spectacles (1757) Jugement du Projet de paix perpétuelle de Monsieur l'Abbé de Saint-Pierre (automne 1756) Lettres morales (1757-1758) Julie ou la Nouvelle

________________________________________________________ 30 CHAPITRE IV: Examen de la constitution proposée par Phaléas de Chalcédoine; de l'égalité des biens; importance de cette loi politique; l'égalité des biens entraîne l'égalité d'éducation; insuffisance de ce principe. Phaléas n'a rien dit des relations de sa cité avec les États voisins; il faut étendre l'égalité des biens jusqu'aux meubles, et ne point la borner aux biens-fonds. — Règlement de Phaléas sur les artisans. ___________________________________________________________