Montesquieu Principe De La Démocratie

A. La théorie de la séparation des pouvoirs d’après Montesquieu Montesquieu distingue trois sortes de gouvernement : - le républicain, -le monarchique -le despotique. • républicain : " celui où le peuple, ou seulement une partie du peuple a la souveraine puissance " (cette catégorie comprend donc aristocratie et démocratie) • monarchique : " celui où un seul gouverne, mais selon des lois fixes et établies " • despotique : celui " sans loi et sans règle " dans où celui qui gouverne

gouvernant. C’est ainsi qu’il distinguait le gouvernement d’un seul, d’un petit nombre ou pars la masse des citoyens. Montesquieu va s’en servir et enrichir cette idée. Dans son ouvrage esprits des lois en 1748, il présente sa propre classification il y a pour lui deux critère cumulées. Le critère de la nature et du principe d’action du pouvoir. Pour lui à chaque critère repose un principe d’action, il y a 3 forme de pouvoir : La République La Monarchie Le despotisme a. La république : Une partie

représentatif Le principe représentatif, qui se situe au fondement du gouvernement représentatif, désigne la forme de gouvernement au sein duquel le pouvoir est exercé par l’intermédiaire de représentant élus ou désignés. Le principe représentatif a été théorisé par Montesquieu ( Esprit des Lois, 1748) à l’observation du régime britannique où il est apparu, au XIII siècle, par l’élection de représentants censés voter l’impôt, conformément à la grande Charte de 1215. Le principe représentatif a ensuite

La separation des pouvoirs Le Plan : I-La théorie du principe de la separation des pouvoirs A-L 'instauration du principe B-La relation entre les pouvoirs II-Les régimes de la séparation des pouvoirs A-La séparation rigide ou le régime présidentiel B-La collaboration des pouvoirs ou le régime parlementaire Introduction: La séparation des pouvoirs est un principe né dans la Rome antique de la répartition des différentes fonctions de l'État, qui sont confiées à différentes composantes de ce dernier

L’œuvre de Montesquieu Montesquieu est un philosophe du droit et de la légalité du pouvoir. C'est principalement aux « Lettres persanes » et à « l'Esprit des Lois » qu'il doit sa gloire . Au XVIIème siècle, on a vu ressurgir l’idée stoïcienne selon laquelle la raison gouverne non seulement la nature, mais la société. Avec la naissance de la politique moderne cette idée a débouché sur une étude rationnelle de la genèse de l’État. Au XVIIIème siècle, Montesquieu a amplifié cette étude

3. La critique de la démocratie: Aristotea) la question de la compétence du peuplePlaton était contre la démocratie. Adversaire farouche de la démocratie, à l’opposé d’Aristote. Il pense qu’on peut donner le pouvoir au peuple sous certaines conditions.Politique de Aristote, chapitre III,11: cadre de sa réflexion:→ Se situe dans le cadre d’une interrogation sur la compétence du peuple. Est-ce qu’une pop pas forcément éduquée peut exercer le pouvoir ?Les institutions supposent

Louis Althusser Montesquieu La politique et l'histoire QUADRIGE / PUF « Transporter dans des siècles reculés toutes les idées du siècle où l'on vit, c'est des sources de l'erreur celle qui est la plus féconde. A ces gens qui veulent rendre modernes tous les siècles anciens je dirai ce que les prêtres d'Egypte dirent à Solon : O Athéniens, vous n'êtes que des enfants ! » Esprit des Lois, XXX, 14. « Montesquieu a fait voir... » Mine DE STAËL. « La France avait perdu ses titres de noblesse

WINSTANLEY17/01/2010 Meryl L'autorité est-elle toujours respectable ? « Le principe de la monarchie [...]se corrompt lorsque le prince change sa justice en sévérité ; lorsqu'il met, comme les empereurs romains, une tête de Méduse sur sa poitrine ; lorsqu'il prend cet air terrible et menaçant que Commode faisait donner à ses statues. » ( Montesquieu, de l'Esprit des lois, livre VIII, 6-7-8) Par cette citation, il est aisé de constater que « l'autorité », qui est le pouvoir de commander,

A1/ intelligibilité de l’histoire et de la réalité Comment mettre de l’ordre intellectuellement face à cette diversité cette pluralité ? (Montesquieu). A ces yeux pour tous ce qui relève des accidents de l’histoire sont soumis à des causes des générales, à des lois pourtant révélé ces causes sont soit morale soit physiques. Montesquieu : « si le hasard d’une bataille, c'est-à-dire une cause particulière à ruiner un état, il y a avait une cause générale qui faisait que cette état devait périr par

absolutiste est un résultat de cela. D’une part il y a une personnification du pouvoir. Il n’y a pas d’autre part de séparation des pouvoirs. Il y a plusieurs principes : - principe d’autorité : les décisions sont prises sans accord du peuple préalable - principe d’orthodoxie : l’idéologie du chef est la meilleure contestable - principe d’exclusivité : décisions s’imposent • Typologie ¤ classiques : - monarchie : régularité, accès au trône régulé juridiquement, transmission