Montherlant époque

la littérature au lycée n’offre à lire que des auteurs morts. Il en va de même pour l’Histoire et ses personnages. L’élève se projette facilement dans l’avenir, veut être résolument « moderne » (à la mode… mais la mode est éphémère), témoin de son époque. Le rejet du passé, comme de la mort pourrait-on dire par extension, paraît les ancrer dans l’éternelle jeunesse. Comment rajeunir notre littérature sans démagogie ? Bien sûr, chaque enseignant cherche à partager l’étincelle qu’il a eue en lisant

qu'il ne s'agit que d'une introduction à ce que pourrait être une Histoire de l'Écriture. [10]      Qu'est-ce que l'écriture? On sait que la langue est un corps de prescriptions et d'habitudes, commun à tous les écrivains d'une époque. Cela veut dire que la langue est comme une Nature qui passe entièrement à travers la parole de l'écrivain, sans pourtant lui donner aucune forme, sans même la nourrir : elle est comme un cercle abstrait de vérités, hors duquel seulement commence

ordre affectif et psychologique qui se substitue à la causalité du monde extérieur. Des champs de courses de Deauville jusqu'à la Révolution française, les époques de l'histoire se chevauchent, s'intercalent et s'influencent mutuellement. Le récit, «sans commencement ni fin », prend la forme d'un rhizome reliant entre elles les différentes époques. L'hypothèse directrice~ notre travail est que la rupture du schème sensori-moteur permet d'expliquer la forme narrative de La Route des Flandres. Selon Deleuze

(IV, 14). En mai 1944 furent publiés en un seul volume les deux pièces de théâtre ‘’Le malentendu’’ et ‘’Caligula’’. Une seconde édition, la même année, présenta ‘’Caligula’’ seul. Intérêt de l'action La pièce, qui fut composée en une époque où la mode était à des pièces à thèse où le tragique de l'être humain éclatait comme une fusée noire, qui fait partie de ce que l’écrivain lui-même appela «le cycle de l’absurde», trilogie composée d’abord du ‘’Mythe de Sisyphe’’ (essai paru en 1942)

règles de la méthode sociologique, Emile Durkheim - développement des grands magasins (La Samaritaine, le Bon marché, les Galeries Lafayette) 1896 - gouvernement Jules Méline (jusqu’en 1898) - fin de la Grande dépression et début de la Belle époque - Becquerel découvre la radioactivité - Ubu roi, Alfred Jarry 1897 - la famille Dreyfus demande la révision du procès (Mathieu, le « frère admirable ») - Marguerite Durand crée La fronde - Les nourritures terrestres, André Gide - Les déracinés

ultérieures n'a pas, il me semble, désavouées, qu'elle a au contraire confirmées), avant de remonter dans le temps une fois muni d'une problématique, c'est-à-dire d'un cadre de questions à poser. Comme pour toutes les notions philosophiques, il existe une époque de transition à partir de laquelle elles nous sont accessibles immédiatement, car elles n'ont plus radicalement changé de contenu depuis lors. Ce tournant historique de la modernité philosophique s'étend, suivant les notions, sur la période 1750-1850

style familier] Rodrigue, as-tu du cœur ? (Corneille) [inversion simple] Es-tu si las de vivre ? (id) [id] Cette lucidité n'était-elle pas la pire des erreurs ? (Sagan) [inversion complexe] Est-ce que vous vous êtes regardée dans un miroir ? (Montherlant) [est-ce que : renforcement]  L'interrogation partielle porte sur une partie de la phrase, sur un de ses constituants, et appelle une réponse précise : Qui a téléphoné ? [pronom interrogatif sujet] Que voulait-il ? [pronom interrogatif COD] Quelle

Liberté. Pourtant l'écriture des trois hommes n'a que peu de points communs, de même qu'on peut difficilement comparer Nedjma aux romans de Feraoun que publiaient alors les éditions du Seuil, ou à ceux de Mouloud Mammeri. Et Kateb parle peu à cette époque de la littérature algérienne de langue française qui n'en est encore qu'à ses premières manifestations. Par ailleurs, s'il a beaucoup lu Faulkner, s'il a rencontré Brecht avec qui il partage le recours aux modèles antiques de la tragédie, et si on

Liberté. Pourtant l'écriture des trois hommes n'a que peu de points communs, de même qu'on peut difficilement comparer Nedjma aux romans de Feraoun que publiaient alors les éditions du Seuil, ou à ceux de Mouloud Mammeri. Et Kateb parle peu à cette époque de la littérature algérienne de langue française qui n'en est encore qu'à ses premières manifestations. Par ailleurs, s'il a beaucoup lu Faulkner, s'il a rencontré Brecht avec qui il partage le recours aux modèles antiques de la tragédie, et si on

passe-partout : l'œuvre "exprime" son temps, elle en est "représentative", elle est "influencée" par tels évènements, etc. Mais ces notions n'ont guère de valeur explicative si l'on ne détermine pas de quelle façon un texte peut "exprimer" la mentalité d'une époque ou d'un groupe. - L'autre, d'orientation plus stylistique, préfère appréhender l'œuvre comme un univers clos. Elle ne nie pas l'inscription sociale des textes, mais renvoie son étude à une période ultérieure, au jour où les progrès accomplis dans