Montherlant époque

de Zola. Zola organise pour son dernier roman des R_M un banquet puis se dirige vers une toute autre vois littéraire Le cycle des trois villes 1894-1898 Lourdes Rome Paris. Pour dénoncer la religiosité dans laquelle tombe son époque. Pierre Froment un prêtre se rend à Lourdes et constate le matérialisme sans nom qu’on y exerce. 1898 Affaire Dreyfus J’accuse ; exil Procès révisé grâce à lui Fin 1898, fin de l’exil 3eme cycle : les Quatre

proposée par un écrivain qui savait ce que l'effort physique signifiait, va nous aider à jalonner la route, semée d'étoiles et d'embûches, suivie par l'Homo sapiens jusqu'aux premiers phares de l'humanité, puis nous permettra de cheminer jusqu'à notre époque, en compagnie de ceux auxquels nous devons l'institution sportive, qui ne laisse aucun peuple, aucun État, aucun individu indifférent. La genèse Exercices guerriers et jeux sportifs Le mouvement est naturel à l'homme comme le repos. Très

1934), Jean Giraudoux (La Guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935 - Électre – 1937), Albert Camus (Caligula, écrit en 1939 mais créé en 1945) et JeanPaul Sartre (Les Mouches, 1943) . On peut associer à cette approche certaines pièces d’Henry de Montherlant comme La Reine morte (1942) ou Le Maître de Santiago (1947), nourries d'une méditation sur l'Histoire. 6 2 PANORAMA DE LA LITTÉRATURE FRANÇAISE DU XXE SIÈCLE Cette interrogation sur la marche du monde et l'influence de Brecht et de Pirandello

et aux « mythes » du premier tome suit, dans le second, l’expérience vécue par les femmes. Ici, Beauvoir inverse la perspective du premier tome : elle décrit, à partir de leur optique, les situations dans lesquelles les femmes se trouvent dans les époques différentes de leur vie – des situations qu’elles peuvent assumer de manière authentique ou se voiler. À la fin de son ouvrage, Beauvoir signale les conditions de la libération. Fondements épistémologiques Beauvoir revendique la morale

représentations qui, dès l’avant-guerre, avaient inventé des champions « nationaux » comme Georges Carpentier et proposé une lecture et une idéalisation originale du territoire français avec le Tour de France 6 . De plus, l’esprit du sport de la Belle Epoque mêlait le national au cosmopolite dans une culture sportive reposant sur un équilibre instable entre internationalisme et choc des nations. Le glissement de l’affrontement pacifique des « armées sportives » à la guerre réelle rencontra peu d’obstacles

on ne sait s'il faut saluer la simplicité infinie ou la géniale duplicité. Cette inversion des rôles est un thème cher à Tournier qui exprima ainsi son idéal philosophique, sa réflexion sur la civilisation occidentale dont l’assurance est, à notre époque, de moins en moins affirmée, les valeurs de plus en plus critiquées, tandis qu’on reconnaît les valeurs primitives par lesquelles le désordre de la nature est respecté, le sens du sacré conservé. Le roman, écrit par un philosophe, est surtout nettement

un événement fondateur: la grande guerre -         contestation d'une société qui fonctionne((radicale) b- Ses inquiétudes. -         possibilité d'une nouvelle guerre? -         les dangers du capitalisme -         la fin d'une époque? c- Ses revendications. -         des changements radicaux -         le cas de la revue Esprit BILAN   B- Le contexte littéraire. 1 - Le livre en 1932 a- L'édition. -         nouveaux éditeurs, nouvelles

un événement fondateur: la grande guerre contestation d'une société qui fonctionne(eradicale) b- Ses inquiétudes. possibilité d'une nouvelle guerre? les dangers du capitalisme la fin d'une époque? c- Ses revendications. des changements radicaux le cas de la revue Esprit BILAN B- Le contexte littéraire. 1 - Le livre en 1932 a- L'édition. nouveaux éditeurs, nouvelles politiques

peuvent être envisagées à la fois en amont de la pièce de Molière (Tirso de Molina, 1620 ; Dorimon, 1658 ; Villiers, 1659) et en aval par les multiples œuvres qu’elle a inspirées, qu’il s’agisse de pièces de théâtre (Pouchkine, Dumas, Gautier, Montherlant, Rostand, Guelderode, Brecht, Vaillant, Schmitt), de récits (Hoffmann, Barbey d’Aurevilly), de poèmes (Baudelaire, Musset, Verlaine, Desnos), d’opéra (Mozart/Da Ponte) ou d’œuvres iconographiques. Ces multiples reprises, à la fois classiques et

demande-moi ma vie, je te la donnerai, mais ne m’évite pas ; je ne saurais plus vivre sans toi… » (Diderot p. 207). En dépit de toutes ces persécutions interminables, Diderot « paillette ce roman noir avec beaucoup de gentillesse humaine » (de Montherlant p. viii). Ce sont des personnages nés d’un geste que Diderot nous présente sous forme d’un tableau mouvementé, inspiré du réel, mais qui doit émouvoir de façon éthique et morale. Dans le personnage de Sœur de Moni, Diderot peint une femme dont les