Moral Le Malade Imaginaire

L' HONNETE HOMME AU XVII° SIECLE L'honnête homme (pluriel les "honnêtes gens") est celui qui a une certaine ELEGANCE et un certain EQUILIBRE. L'"honnête homme" est un modèle intellectuel et moral d'inspiration aristocratique qui se substitue à l'idéal chevaleresque. Cet idéal succède aussi à celui de l'humaniste érudit et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme

L' HONNETE HOMME AU XVII° SIECLE L'honnête homme (pluriel les "honnêtes gens") est celui qui a une certaine ELEGANCE et un certain EQUILIBRE. L'"honnête homme" est un modèle intellectuel et moral d'inspiration aristocratique qui se substitue à l'idéal chevaleresque. Cet idéal succède aussi à celui de l'humaniste érudit et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme

développer l'existence de l'inconscient entre 1895 et 1900. L'inconscient est le phénomène qui agit sur la vie psychologique d'un sujet sans qu'il en prenne conscience, il représente l'absence de conscience psychologique (sommeil) ou de conscience morale (accident provoqué par un chauffard inconscient). Considérant ceci, nous sommes donc en droit de se demander si nous sommes encore responsables de nos actes si nous avons un inconscient. En effet, la responsabilité consiste à se reconnaître ou à être

jusqu’au lycée. Dès lors, nous nous demandons si les fables de La Fontaine ne concernent que les enfants. Cette interrogation révèle que ces fables ne sont destinées qu’à un public capable de comprendre de simples récits en illustrant une simple morale. Nous pourrons donc nous demander si les fables sont simplement destinées aux enfants. Après avoir expliqué pourquoi les fables se prêtent plus particulièrement à une lecture pour les enfants, nous verrons qu’il ne faut pas y avoir une lecture réductrice

personnalité, où subsisterait de façon vivace ce qui est apparemment oublié. L’inconscience pourrait se concevoir comme le lieu d’existence des souvenirs oubliés (= contenus refoulés), des pulsions fondamentales, des fantasmes ou représentations imaginaires, des idées et des sentiments intolérables. Freud détermine 3 instances dans l’inconscience : 1) Le « ça » (ou pôle pulsionnel de la personnalité) : nous l’avons dès la naissance. C’est le centre des pulsions, le réservoir premier de l’énergie psychique

une et absolue- l’Art doit s’inscrire dans l'éternel et l'universel et ne doit jamais s'en écarter | - Pierre Corneille, Horace, Cinna, Polyeucte- Jean Racine, Andromaque , Britannicus , Phèdre- Molière, Dom Juan,Tartuffe, Le Misanthrope, Le Malade imaginaire- Blaise Pascal , Pensées | XVIIIème siècle | Les Lumières | - lutte contre les abus politiques et sociaux- remise en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté.- combat contre l’irrationalité, la

Joseph Breuer au début de l’aventure psychanalytique est considérable. Ce dernier prit en charge de 1880 à 1882 une jeune patiente qui présentait des troubles psychiques et des symptômes corporels qui sont apparus à la période où elle gardait son père malade. Elle souffrait de différentes paralysies, de troubles de la vision et d’une difficulté à maintenir sa tête droite. Elle était aux prises d’un dégoût pour la nourriture, d’une impossibilité de boire, de troubles du langage et de la compréhension si

Commentaire littéraire → Jean de la Fontaine, Les animaux malades de la peste, Fables, Livre VII La Fontaine, grande figure du classicisme, est un des plus grands poètes français, mondialement connu pour ses Fables. Au total,il aura écrit douze livres de ces célèbres Fables, classés en trois recueils. Ce sont donc 240 fables qu’a écrit Jean de la Fontaine. Nombreuses sont les fables connu et reconnu encore aujourd’hui comme Le Corbeau et le Renard, Le Chêne et le Roseau ou Le Loup et l’Agneau

Palais-Royal (à partir de 1660) où il remporte de nombreux succès en tant qu’auteur, acteur et directeur de troupe. Les Précieuses ridicules données en 1659 sont aussitôt un succès. Succès renouvelé dès l’année suivante avec Sganarelle ou Le Cocu imaginaire. Tartuffe, jouée pour la première fois en 1664 à Versailles, pièce dans laquelle il critique l’hypocrisie des faux dévots, fait scandale. La pièce est interdite par le roi sous la pression des dévots qui se sentent visés. En 1665, Dom Juan

il nous instruit et fait passer un message. Il peut démontrer, convaincre et persuader pour faire réagir le spectateur selon sa conscience .Citons pour exemple dans Antigone de Sophocle : Créon s’investit dans la politique, sans se soucier de la morale des autres. Antigone va mourir à cause de cela. Brecht écrit et met en scène de nombreuses pièces, telle que la Vie de Galilée (1943) ou le Cercle de craie caucasien (1943-1945). Pour Brecht, la fonction première du théâtre est de divertir, mais