Morale A Double Sens

Florian, est un écrivain ayant vécu à la fin du 18ème siècle. Il a été une victime de la Révolution Française, puisqu’il est mort des suites de sa détention en 1794. Auteur de comédies, de romans pastoraux et chevaleresques, il est réputé surtout pour ses fables, considérées comme les meilleures après celles de la Fontaine. On considère d’ailleurs qu’il fait partie du courant classique comme son illustre prédécesseur. Il a écrit 112 fables dont de nombreuses morales sont restées célèbres. « La fable

La loi garantit les droits de chacun et définit ses devoirs. il faut tolérer des inégalités de droits, à condition que ces inégalités soient au profit des moins favorisés. est juste, ce que la loi ordonne, est injuste ce qu'elle interdit. Une loi qui irait à l'encontre de ces droits naturels serait injuste : le légal (ce qui est autorisé par la loi) n'est pas forcément légitime (juste en soi). La loi devient nécessaire en vue d'éviter un état de guerre néfaste et destructeur pour l'homme

nécessairement déterminée à vouloir ce qu’elle veut. Plus largement, Hume entend mettre fin à une controverse métaphysique qui remonte aux Anciens, au moins à l’Ethique à Nicomaque d’Aristote. Hume parle de « la plus litigieuse question de la métaphysique qui est la plus litigieuse des sciences » (p. 184). Le moyen de résoudre la controverse est de donner des définitions intelligibles des deux notions, nécessité et liberté. Le but de Hume est de montrer que si on fixe correctement le sens de ces mots « tout

dont il est l’auteur, adressée à une de ses amies, Guila, passionnée de peinture. Dans cette lettre, Arasse remet en cause une interprétation réalisée par son amie au sujet d’une œuvre : Mars et Venus surpris par vulcain de Tintoret. Il critique l'interprétation de son amie qu'il trouve trop académique, et s'étonne de la différence de leurs points de vues. Pour appuyer son propos, l'auteur use de plusieurs arguments : D'abord que les œuvres n'auraient pas qu'un seul sens, et donc pas d'unique interprétation

Textes pour le bac oral de français Scène de bal de la princesse de Clèves Le roman de Mme de LaFayette, la P de C a été écrit en 1678 en pleine période classique. Incarne toutes les caractéristiques du mouvement, l’homme honnête, la bienséance et perso nobles. Cette scène est la première rencontre des 2 perso Mme de Clèves et le Duc de Nemours, elle s’effectue a l’occasion du bal donné en l’honneur des fiançailles entre M. de Lorraine et Mme Claude de France. Nous aborderons dans une 1ère

coqs, Livre 7 – XII ; 1679 Introduction : 1) écrite par La Fontaine, extrait du livre 7 parut en 1679. A publié une 30éne de fables en 12 livres. La dernière a été publiée 1 an avant sa mort 2) fable inspirée d’Esope : « Les deux coqs et l’aigle » - 7éme siècle avant J-C 3) Idée directrice : part d’Esope – narratif – simple. LF : registre épic dont il se moque / parodie. Donne une morale beaucoup plus longue et un peu différente  pas question du seigneur : met la faute sur le hasard En quoi

La conscience morale • Au sens moral, la conscience est la faculté de juger d'après des valeurs. • On peut considérer la conscience morale comme un surmoi social, résultant de l'assimilation profonde par l'individu des valeurs sociales. En ce sens, la conscience morale n'est qu'une forme de conformisme, qui prend d'ailleurs souvent la forme du moralisme (faire la morale aux autres) et de la bonne conscience. On remarque aussi que les jugements moraux varient selon les époques et les cultures.

constitutionnel et d’histoire du droit dans différentes universités. L’état est la personne morale de droit public qui, sur le plan juridique, représente une collectivité, un peuple ou une nation, à l'intérieur ou à l'extérieur d'un territoire déterminé sur lequel elle exerce le pouvoir suprême, la souveraineté. Ici il convient de s’interroger sur comment se caractérisent la souveraineté et sa pratique au sein de l’état dans le sens où il s’agit d’un principe important de l’état même. Ainsi nous verrons tout d’abords

religieuse, une comtesse qui a jeté la morale par dessus les moulins et se consacre seulement au plaisir des sens. Lorsque la Duchesse paraît, elle leur explique le but de cette réunion : faire le procès de Dom Juan, mais contrairement à la statue du Commandeur de Molière qui entraînera le séducteur aux enfers, la condamnation de Dom Juan par ces dames sera bien différente, sinon pire pour cet homme avide seulement de plaisirs et de liberté. La sentence de leur tribunal, déjà fixée à l’avance d’ailleurs :

COMMENTAIRE SARTRE Homme = être libre (semblerait) : c'est ce qui le distinguerait de l'animal. Sa cse et sa morale le poussent à être responsable de ses choix ou la liberté doit être postulée si l'on veut que l'action morale ait encore un sens (KANT). Mais homme = animal + déterminé? (De part sa nature sensible) Comment serait-il alors possible de concilier ces deux aspects? N'est-on pas soit totalement libre soit totalement déterminé, ce qui rendrait impossible toute conciliation? Tel n'est