Morale De La Parure

l’allitération en /p/ : » déplorable » ; « plus ». Le réquisitoire de Marceline est extrêmement organisé, loin de nier ses fautes, elle entérine la réalité. L’expression : « Je n’entends pas » manifeste sa volonté délibérée. Cette attitude d’honnêteté morale cautionne ses propos postérieurs : « J’étais née, moi, pour être sage, et je la suis devenue sitôt qu’on m’a permis d’user de ma raison. ». L’honnêteté dont elle fait preuve préjuge de sa valeur. A l’inverse, il n’y a aucune raison de contester ses

il est pessimiste, sombre, et souhaite se rapprocher de la vérité du monde réel. J'ai quand même un petite préférence pour Maupassant. Car ses textes sont courts et émouvants. La chute du texte est souvent inattendue, comme c'est le cas dans la parure où un femme égard le collier de diamants d'une amie, met dix ans à le rembourser avant d'apprendre que c’était un faux. Dans ce texte on éprouve, au début, du mépris pour cette femme superficiel et, a la fin, c'est de la pitié pour la pauvre femme

b) l'intérêt de la préparation Les deux personnages principaux se sont parés : " Elle passa tout le jour des fiançailles chez elle à se parer ", " le soin qu'il avait pris de se parer ". Ils ont une parure similaire car dans cette société les hommes se maquillent, ont autant de bijoux et de parures que les femmes. c) le jeu des regards Tout au long du texte, on a un jeu de regards. On a premièrement le regard de la princesse sur le duc. Elle refuse d'abord de le regarder et après avoir fini

l’impossibilité de posséder Pepita, ou son absence (dialectique de l’interdit et de la transgression) qui creuse le désir. C’est pour cela que le corps désiré est toujours un corps morcelé ou composite (synthèse des traits de la beauté), d’où l’importance des parures, du costume, ce n’est pas le corps qui est l’objet du désir, mais le corps porteur de sens9. On sait que ce portrait physique met en évidence la beauté sensuelle et ensorceleuse de la Levantine, souvent conçue comme une femme fatale et insaisissable

Montesquieu se sert de leur regard faussement naïf. Ainsi dans une lettre critiquant la mode chez les Français, Montesquieu à également recourt à l'ironie «  Les architectes ont été obliger de hausser, de baisser et d'élargir leurs portes, selon que les parures des femmes d'eux ce changement » cette phrase est un exemple de l'exagération dont Montesquieu s'amuse. Grâce à de nombreux procédés, notamment l'ironie, les auteurs se servent de l'argumentation indirecte dans une histoire fantaisiste et plaisante

Ce recueil est tiré par des aspirations contraires entre le romantisme et le formalisme. Les thèmes et l'écriture sont modernes et marquent l'originalité de son œuvre. Baudelaire veut se libérer de l'esthétique classique et écrire sans condition morale ou éthique. Il éprouve du mépris pour le réalisme et le naturalisme et les sarcasmes contre ces courants se multiplient dans son œuvre, il veut atteindre la vérité essentielle et se rapproche ainsi des théories platonistes. Le thème de la femme

roman, en particulier lors de la présentation de l’héroïne, avec l’emploi d’expressions comme « Elle attira les yeux de tout le monde » ou encore « à voir de belles personnes ». En plus du physique, cette impression de beau est renforcée par les parures et les tenues vestimentaires des personnages. Cette société semble brillante du fait des rangs sociaux élevés que chacun occupe. Mlle de Chartres est décrit comme « un des meilleurs partis qu’il y eut en France ». On ne parle que de rois, de contes

littérature (p. 26) La chanson de geste (les exploits guerriers du chevalier soumis à un code d’honneur) p. ex. Chanson de Roland La littérature satirique : p.ex. Roman de Renart La littérature courtoise(le chevalier qui essai, par sa perfection morale, de mériter l’amour de sa dame) p. ex. Marie De France. La chanson de geste  Geste < gesta en latin>, acte héroïque. P. 27. La Chanson de Roland (1070): destinée à être chantée, exploits guerriers de Charlemagne (8e siècle), la plus ancienne

justice Extraire la beauté du mal Transfigurer par le travail poétique l’expérience douloureuse de l’âme humaine en proie aux malheurs de l’existence : « tu m’as donné ta boue, j’en fais de l’or » Le mal fait référence au : Mal social (être déchu) Mal moral (goût pour le crime ou le sadisme) Mal physique Mal métaphysique ( âme angoissé car il est athée) Évoque ses tourments internes, la fêlure qui meurtrit son âme, la lutte sans fin entre le Spleen et l’idéal qui le consume - Spleen : mot anglais qui

qu'être remplis de tristesse à la pensée de la caducité en général. Et étant donné que ces ruines ne sont pas seulement l'oeuvre de la nature, mais encore de la nature humaine, le spectacle de l'histoire risque à la fin de provoquer une affliction morale et une révolte de l'esprit du bien, si tant est qu'un tel esprit existe en nous [...]. On en arrive à une douleur profonde, inconsolable que rien ne saurait apaiser. Pour la rendre supportable, ou pour nous arracher à son emprise, nous nous disons