Morale De Phèdre

« appartement de tapage, d’affaires et de plaisirs, où la vie moderne, avec son bruit d’or sonnant, de toilettes froissées, s’engouffr[e] comme un coup de vent » (chapitre 3). Monceau est donc le paradis des plaisirs mondains, de la luxure, de la dépravation morale et de la « vie à outrance » (chapitre 2). Enfin, l’hôtel Saccard est un espace politique, celui où se montrent les soutiens de l’Empire, ses ministres et ses notables (chapitre 6). L’hôtel Béraud du Châtel Appartenant au père de Renée, l’hôtel Béraud

qui condamne injustement sont fils a la mort) . les héros figurent une sorte d'intermediaire entre le vice et la vertu 4 / Vraisemblable = plausible carthasis (nf, du grec) : purgation des passions racine pense qu'il s'agit de donner une lecon de morals au spectateur afin qu'il ne commette pas les memes erreurs que les personnage. le spectateur doit etre "elifié", c'est a dire instruit et réformé 5 / La mise en place des unités est justifié pa le souci de faciliter la comprehension du spectateur

son discours face à Derville. Problématique : En quoi la quête de l'argent est une image significative de la société du XIX siècle ? Plan : Sa vision de la société, un monde en mutation, et l’inanité des activités humaines dirigés par les valeurs morales. Gobseck personnage de la démesure, les initiations ( par rapport à Derville ), et le cynisme du personnage 1) Chez Balzac, démesure peut avoir visage du bien et du mal (=Eugénie graudet) Père Goriot = démesure, paternité, se sacrifie pour ses

intéressons nous à Phèdre de l’œuvre de Jean Racine. Il s'agit d'une femme marié à Thésée mais qui dans cette scène, avoue ces sentiments pour son beau-fils Hyppolyte pensant que son mari est mort. Elle avoue que cette amour est passionnel. On le voit par le champ lexical de la passion qui se trouve tout au long du texte ( « J'ai langui, j'ai séché, dans les feux, dans les larmes » ) et par la longue tirade qu'elle fait à la suite de la réplique d' Hyppolyte. On peut voir que Phèdre se sent coupable

« Mon mal »  - amour associé à une maladie   1 Les troubles moraux Assonance en [i] v.5, son aigu traduisant sa souffrance, son malaise Vocabulaire exprimant que Ph perd la raison « mon âme éperdue » v.6, « ma raison égarée » v.14 Expression oxymorique : v. 21 « je l’évitais partout » montrant qu’elle est dans une sorte de folie amoureuse Exclamation de lamentation « ô comble de misère » donnant une dimension pathétique à Phèdre Ambivalence des sentiments (Lutte contre elle-même et incohérence

premier recueil : apologue, discours narratif (avec le récit) et discours argumentatif (avec la morale implicite  v1-2). Fable empruntée à Phèdre (Antiquité). La loi du plus fort qui s’oppose à la force verbale. Registre polémique. Principaux procédés d’écritures : Versification (vers hétérométriques  alexandrins, décasyllabes, octosyllabes, un vers de 4 syllabes et heptasyllabes). Fable empruntée à Phèdre (intertextualité). Problématiques : Comment cette fable met – elle en scène la loi du plus

Bajazet (1672), Mithridate (1673), Iphigénie (1674) et Phèdre (1677). Élu à l'Académie française en 1672, et parvenu au faîte de la gloire grâce à Iphigénie et Phèdre tout en ayant acquis une confortable aisance financière, il devint historien du roi et abandonna le théâtre. Phèdre est une tragédie en cinq actes en vers de Jean Racine créée et représentée pour la première fois en 1677 sous le titre Phèdre et Hippolyte. Racine n'adopta le titre de Phèdre qu'à partir de 1687 . Fiche n°6 Baudelaire :

de haut rang, il est également un des cavaliers du roi. De même nous retrouvons Phèdre, reine d'Athènes et femme de Thésée, ou encore les héros des tragédies grecques qui sont pour la plupart des descendants des dieux, tel que Héraclès, le fils de Zeus. Ces héros de tragédie se distinguent également par leur force physique mise en avant dans les combats avec l'utilisation de leurs armes. A l'acte V, scène 6 de Phèdre, Hippolyte, fils de Thésée, affronte seul un monstre surnaturel comme le souligne

dire étymologiquement « chant du bouc ». Les représentations théâtrales donnaient lieu à des concours lors des fêtes en l’honneur de Dionysos, dieu du vin. (p.63) Dans sa Poétique (IV° siècle av. J.-C.), le philosophe Aristote définit la fonction morale de la tragédie à l’aide de la notion de catharsis, c’est-à-dire de « purgation des passions » : le spectacle des passions, et des ravages qu’elles entraînent, inspire au public un mélange de pitié et de terreur. (p.63) En 1637, le public acclame

les champs de bataille.»). II) 1- Renée est immédiatement identifiée à Phèdre, leurs histoires montre de grande similitudes pour ne pas dire qu’elle sont identiques en tout point: Très belles femmes, relations incestueuse avec leurs beau-fils (qui dans Phèdre n‘est qu‘histoire de sentiments et pas d‘actes réels comme dans La Curée), fatalité/influence du milieu (Divinités/Corruption)... La Curée est une sorte de Phèdre moderne revisitée, adaptée avec des sujets d’actualités de l’époque de Zola