Morale Du Berger Et Du Roi

l’épuise. Un jour il est tant fatigué qu’il s’arrête pour faire le constat de sa vie : il se rend bien compte que le dur labeur qu’il effectue ne lui permet ni d’être aisé, ni d’être heureux. Il appelle donc la Mort pour que celle-ci l’aide à mourir. La morale nous dit que les hommes préfèrent en général souffrir que mourir : cela montre bien que le bûcheron en a vraiment marre. Thèmes : différence, malheur, envie suicidaire Le Renard et la Cigogne Il s’agit de deux animaux : un renard et une cigogne

les activités des hommes en relation avec la nature Société des pasteurs et d'agriculteurs: «presque tous berger où laboureurs» il y a une allitération en b, elle souligne les similitudes de l'activité, en rapport avec la terre. La ligne 19 requiert cette alternative entre l'agriculture et l’élevage Champs lexical de l'agriculture: troupeau, moisson, laboureur, berger, socs de charrue, agriculture. - fertilité de la terre: fertile, couvertes de troupeau (hyperbole) «les laines

Les animaux malades de la peste de Jean De La Fontaine Intro : • Fable distrayante, avec une description des circonstances, des pers, une richesse du dialogue. La Fontaine donne autant d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort. • La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du

Comment l'aurais-je fait si (4) je n'étais pas né ? Reprit l'agneau ; je tette encor ma mère Si ce n'est toi, c'est donc ton frère. Je n'en ai point. C'est donc quelqu'un des tiens : Car vous ne m'épargnez guère, Vous, vos bergers et vos chiens. On me l'a dit : il faut que je me venge." Là-dessus, au fond des forêts Le loup l'emporte et puis le mange, Sans autre forme de procès. La fontaine, Livre I fable 10 Commentaire : En moins

. L'argumentation du Loup. En plaçant la morale de la fable en tête de son récit, La Fontaine supprime tout suspense quant à l'issue inéluctable de l'affrontement entre le Loup et l'Agneau. Tout est joué d'avance dans ce "procès" (v.29) truqué dont les méthodes expéditives semblent annoncer les tristes procès des pires régimes totalitaires et policiers avec leur chef d'accusation inventé, leur intimidation des victimes, leurs faux témoignages. On ne comprend pas pourquoi le Loup cherche tout

Peste 2) vers 15 à 33 : discours du lion 3) vers 34 à 42 : discours du renard du plus important au moins important 4) vers 43 à 48 : la cour 5) vers 49 à 54 : discours de l’âne 6) vers 55 à 62 : verdict et condamnation 7) vers 63 et 64 : morale 1) La peste est le mal par excellence dans la littérature. La Peste est une entité (P majuscule) qui fait la guerre aux animaux (vers 6). anaphore de « mal » aux vers 1-2 insistance sur la mort : hyperbole « Capable d’enrichir l’Achéron » (vers

Sous le règne de Louis XIV, le classicisme apparu. La plupart des artistes sont sous l’ordre du roi. Le classicisme SOMMAIRE : I. L’histoire du classicisme durant le XVIIème siècle. II. Présentation générale du mouvement. * Qu’est ce que le classicisme ? * Le contexte historique & culturel. * Les disciplines du classicisme. III. La peinture classique Nicolas Poussin. IV. La musique classique : Mozart. V. La sculpture et l’architecture classique et les

m'avaient-ils fait ? Nulle offense (8) : Même il m'est arrivé quelquefois de manger                         Le Berger. Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je pense Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi  Car on doit souhaiter selon toute justice             Que le plus coupable périsse. Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi ; Vos scrupules font voir trop de délicatesse ; Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce.

PREMIERE SEQUENCE: Tragédies et héros mythique 4 lectures analytiques : 1. "L'exode", Œdipe Roi, Sophocle, (421 av J-C), page 3 2. "Le dénouement", La Machine Infernale, Cocteau, (1934), page 4 3. "La Terrible Révélation", Médée, I, 4, Corneille, (1635), page 5/6 4. Scène III, Médée Kali, Laurent Gaudé, (2003), page 7/8 et page 479 dans le manuel Texte n°1 : (LA n°1) "L'exode", Œdipe Roi, Sophocle, (421 av J-C), page 3 Le Valet Le mot le plus bref qui soit à dire et à entendre : la mort de

dans le cadre pour montrer également leur beauté. phénomène très artificiel. Suite au péché, ils sont expulsés du paradis et condamnés à travailler. l'humanité rentre dans le temps, ils sont donc mortels. récit également de leurs enfants. Abraham : berger. Dieu conclut avec lui une alliance (à ce moment-là on ne peut pas parler de peuple juif, nomade, pas de religion bien précise) il lui promet qu'il aura un grande descendance en échange de quoi ils devront adorer un dieu unique (Yahvé) et pratiquer