Morale Du Berger Et Du Roi

littéraire: Romantisme Contexte historique : Exil à Jersey, Coup d'état de Napoléon III/Règne de Nap. III VH se sert de l'analogie entre les hommes et les animaux pour faire une satire/critique politique. Il réécrit une fable de LF "Le loup devenu berger". Cette fable est construite selon le schéma narratif: SI : v.1 à v.2 + élément déclencheur Péripéties/actions : v.7à 13 puis réaction v.17 SF/Chute: v.18 Texte narratif, les verbes sont principalement au passé: Verbes d'actions: v.5 "se mit"

LA PRINCESSE DE BABYLONE VOLTAIRE I Le vieux Bélus, roi de Babylone, se croyait le premier homme de la terre : car tous ses courtisans le lui disaient, et ses historiographes le lui prouvaient. Ce qui pouvait excuser en lui ce ridicule, c'est qu'en effet ses prédécesseurs avaient bâti Babylone plus de trente mille ans avant lui, et qu'il l'avait embellie. On sait que son palais et son parc, situés à quelques parasanges de Babylone, s'étendaient entre l'Euphrate et le Tigre, qui baignaient

d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort. • La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. 1) Une fable habilement menée : a. Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques : • Intrigue évoque tragédie d"Œdipe roi" (Sophocle) : Thèbes ravagée

autan d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale, la raison du + fort. • Fable amène réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. 1) Une fable habilement menée : a. Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques : • Intrigue évoque tragédie d"ŧdipe roi" (Sophocle) : Thèbes ravagée par

vivre dans le futur; le non respect de la morale engendrant l’égoïsme, la violence et la haine. A partir de ce moment étudier le mythe d’HIRAM et ses acteurs n’est plus dérangeant mais salutaire et nécessaire pour progresser sur notre chemin initiatique. Nous devons y découvrir des enseignements d’ouverture personnelle en fonction de notre sensibilité et le rappel de ce que nous nous devons appliquer, étant des Maçons spéculatifs; apprendre une bonne morale pour nous rendre agréables à tous les hommes

dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. Il va exercer la fonction de précepteur afin de lui inculquer les valeurs morales. La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société de son siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. Ici, il s’agit de Les Animaux malade de la peste. C’est une fable issue du deuxième recueil du livre 7. Le

pas la voie directe elle passe par des récits fictifs divertissent ,plaisent comme l'apologue. L'apologue est un discours narratif démonstratif a visée argumentatif indirecte,rédigé en vers ou en prose qui renferme des enseignements,dont on tire une morale pratique. Il existe plusieurs formes d'apologues comme la fable,le fabliau,la parabole,le conte philosophe,l'utopie... . L'analogue est une forme d'argumentation indirecte qui peut-être très favorable mais cependant celle-ci a certaine limites. Pour

fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. La Fontaine dénonce différents thèmes dans ses fables, notamment celui des défauts de la justice. J’ai choisi de présenter ses fables car elles représentent les différents défauts de la justice. Car elles montrent l’inégalité de la justice

préoccupation esthétique ou morale [...] Le surréalisme repose sur la croyance à la réalité supérieure de certaines formes d'associations négligées jusqu'à lui, à la toute-puissance du rêve, au jeu désintéressé de la pensée. Il tend à ruiner définitivement tous les autres mécanismes psychiques et à se substituer à eux dans la résolution des principaux problèmes de la vie1. » mythe d’œdipe : Œdipe, dans la mythologie grecque, roi de Thèbes, fils de Laïos et de Jocaste, roi et reine de Thèbes. La

Jocaste, au début de l'acte I, les escaliers sont vécus comme un obstacle au sens matériel du terme. C'est un danger physique : "Je vais me casser une jambe" "si je regardais les marches, je tomberais" " Ils veulent ma mort" C'est un danger moral : " Les escaliers me rendent folle" " Ces maudites marches me rendent folle" " Je déteste les escaliers" " Les escaliers me détestent" ( à noter l'effet de la construction en chiasme) Tout comme l'écharpe et la broche, les escaliers sont maléfiques