Morale Du Berger Et Du Roi

le jeune roi, poursuit son apprentissage de souverain. En mars 1661, alors qu'il vient d'avoir 23 ans et que Mazarin meurt, Louis le Quatorzième annonce à son entourage qu'il se passera désormais de Premier ministre et qu'il assumera personnellement le gouvernement du royaume : un long règne, stable, fastueux et autoritaire, débute pour plus d'un demi-siècle (1661-1715). Le roi Soleil et sa cour Louis XIV règne en monarque absolu. Déjà, pendant l'épisode de la Fronde, le jeune roi, protégé

Le héros tragique Grandeur d’âme, sens des valeurs (vertu, honneur, devoir, respect, etc.). Courage et témérité (ne craint pas d’affronter les dieux ou une hiérarchie quelle qu’elle soit). Lucidité, devoir moral (mène un combat sans issue en toute conscience). Les caractéristiques du tragique et du pathétique Ponctuation expressive : série d’exclamations et d’interrogations exprimant le désarroi pour le tragique, le bouleversement et recherchant la pitié pour le pathétique.

du livre I publié en 1668. Comme dans de nombreuses autres fables, La Fontaine recourt à la personnification d'animaux, et c'est au lecteur d'interpréter la morale en la rapprochant des comportements humains. Eléments d'analyse Reprise et reformulation de ce qui a été vu en cours. Composition de la fable : V1 : formulation de la morale V2 : présence de l'énonciateur / narrateur qui annonce le récit V3 à V6 : récit des circonstances de la rencontre entre le loup et l'agneau V7 à V26 : dialogue

a valeur de parabole, la morale de la fable acquiert une portée universelle. Elle constitue la composante indispensable de la fable, sa spécificité intrinsèque ; pour autant sa formulation est variable. Florian, en effet, joue en permanence de la place qu’il lui attribue : certaines fables restent traditionnelles dans leur structure, comme Le Vieux arbre et le jardinier (II, 2), La Pie et la colombe (II, 14) ou Les Deux voyageurs (I, 4) où le récit est séparé de la morale, énoncée à la fin en deux

C'est un intellectuel. Il décide de partir en Province avec l'illustre théâtre. Après une tournée de plusieurs années il revient à Paris en 1658. En 1658, il joue deux pièces devant le roi (le matin). Il joue une grande pièce tragique et une petite pièce de comédie. La petite pièce obtient un triomphe auprès du roi (la comédie). C'est le premier malentendu dans sa vie. En 1659, il représente Les précieuses ridicules, elle est joué une matinée théâtrale accompagné par une précieuse (. Mouvement

alors que le poète trouve son style propre en évoluant vers " La fable égayée " , en s'abandonnant à la description des circonstances, des personnages, de la richesse du dialogue, en donnant plus d'importance au récit qu'à la morale. " Le lecteur avait-il besoin d'une morale explicite ? " 2. Lecture 3. Transition : A travers ce récit, nous assistons à la démonstration de la loi naturelle et sociale, " La raison du plus fort " . Il est évident aussi que ce texte amène une réflexion sur l'injustice

tous les éléments du théâtre : - L'intrigue, ou alibi tragique : la peste, la crise ; - Les personnages ; Le dialogue ; - La référence au théâtre grec, avec l'effet de chœur des courtisans. L'intrigue elle-même peut évoquer la tragédie d' " Œdipe roi ", de Sophocle : Thèbes est ravagée par une épidémie de peste, et l'on recherche le coupable de ce châtiment divin. Mais aussi : - allitération en " r " : " répand ", " terreur ", " guerre ",... - hyperbole dans le vocabulaire violent ; - rimes masculines

| |- Je n'en ai point. -C'est donc quelqu'un des tiens : | |Car vous ne m'épargnez guère, | |Vous, vos bergers et vos chiens. | |On me l'a dit : il faut que je me venge." | |Là-dessus, au fond des forêts

Introduction Ø Certains critiques ont vu en ce texte une imitation de la fable 3 du livre III des fables de la fontaine intitulée « le loup devenu berger », qui se termine sur une morale qui pouvant penser à celle de notre poème : « toujours par quelque endroit le fourbe se laisse prendre » Effectivement, ce poème peut-être lu comme un apologue : au delà de la fable plaisante, il y a une véritable leçon qui est donnée Ø Problématique : l'écriture du pastiche et de l'apologue au service de la

celle du tigre. Cet animal, en revanche, peu utilisé par la Fontaine, joue, quand il est présent ( par exemple, dans les « Animaux malades de la peste », VII 1 ), le rôle secondaire d’un courtisan, certes de haut rang, mais sujet, parmi d’autres, du roi Lion : « On osa trop s’approfondir Du tigre, ni de l’ours, ni des autres puissances … » Avec le personnage du tigre, Victor Hugo choisit ainsi le symbole d’un pouvoir subalterne ( = Qui est sous la dépendance d'un autre, subordonné, inférieur )