Morale Du Cid

reçu plus tard dans le temps. Séquence 2 : Deux genres : comédie et tragédie au XVII siècle Gifle de comédie, gifle de tragédie Lecture de deux textes, le Cid et le Médecin malgré lui (voir documents annexes 2 et 3) 1. Observez les noms et le niveau de langage des personnages : dans quel milieu social évoluent-ils ? * Le Cid a pour personnages des nobles (le Comte) qui utilisent un niveau de langage soutenu (alexandrins, emploi du passé simple, vocabulaire soutenu. * Au contraire

qu’il apporte aux artistes instituant ainsi ce qu’on a appelé le « classicisme français » et par la création en 1635 de l’Académie française qui établit une norme pour le vocabulaire, la syntaxe ou la poétique comme le montre en 1637 la querelle du Cid. Ce souci de la codification du langage anime aussi les salons et les cercles littéraires : c’est par exemple la Grammaire de Port-Royal, élaborée par les Solitaires de Port-Royal des Champs, qui fixe pour la première fois les règles grammaticales et

demeure un courant important sous leurs successeurs. C'est d'abord une réflexion théologique centrée sur le problème de la grâce divine, avant de devenir une force politique qui se manifeste sous des formes variées, touchant à la fois à la théologie morale, à l'organisation de l'Église catholique, aux relations entre foi et vie chrétienne, à la place du clergé dans la société et aux problèmes politiques de son temps. Le baroque est un style qui naît en Italie à Rome, Mantoue, Venise et Florence à

livre de Maximes, La Fontaine écrit des fables, qui sont des formes courtes. 3.Les œuvres d’art doivent à la fois plaire et instruire le public. Le public et l’idéal de l’honnête homme. D’un public bien réel (voir ci-dessus) naît l’idéal moral et social de « l’honnête homme » : chez lui « la parfaite raison fuit toute extrémité » (Molière), c’est un homme qui a le sens de la mesure. Tolérant et cultivé, il « ne se pique de rien » (La Rochefoucauld), c’est le contraire d’un pédant, mais il

une réminiscence est plus un sentiment et une philosophie Des expressions avec le mot mémoire : 4. a. Pour le brevet j’utilise des fiches de révision b.Cela signifie se souvenir de la guerre 14-18 c. Arthur Rimbaud d.C’est un devoir moral attribué à des états d’entretenir le souvenir des souffrances subies dans le passé. e. dans le domaine informatique f.se rappelé d’un événement, de quelque chose. F aire revenir à la mémoire des choses oubliées La famille du nom témoin :

de registre pathétique cherche : à faire rire. à effrayer. à émouvoir. à convaincre. • Le registre pathétique vise l’émotion, la compassion du lecteur ou du spectateur. On reconnaît ce registre à l’expression de la souffrance physique ou morale. • Un texte de registre pathétique joue sur la capacité d’identification du lecteur. Le dernier jour d’un condamné de Victor Hugo joue sur ce registre. Une anaphore est : un type de vers. une répétition de mots en début de phrase ou de vers.

intégralement lue Pistes de travail : Parcours d’une œuvre théâtrale classique(le Cid) et des critiques de la pièce. Groupements de 3 textes : Phèdre et le tabou de l’inceste/ Roméo et Juliette/Ruy Blas pour la rupture romantique (dénouement) Lecture d’images fixes : femmes tondues pendant la guerre Comparaison d’adaptation et de représentation si on a le temps : Les différentes mises en scènes d’une scène du Cid ou encore de Ruy Blas avec le film Histoire des Arts : Une affiche de film ou de

Richelieu qui voit d’un fort mauvais œil le changement du troisième acte. En 1637 Janvier : sur la demande de la Reine Anne d’Autriche, Richelieu accorde à son père les Lettres d’anoblissement. Représentation et succès phénoménal de sa tragi-comédie Le Cid. Le triomphe de la pièce est tel qu’il débouche sur une querelle insensée qui l’oppose à des détracteurs jaloux et envieux (notamment Scudéry et le cardinal Richelieu lui-même). Le 12 fevrier 1639, mort de son père. En 1641,mariage avec Marie de Lampérière

Chapitre 1 : La conscienceExplication d’un texte de BergsonIdée principale et problématique d’ensembleObjet de la réflexion La réflexion de Bergson porte ici sur la conscience de soi (conscience réfléchie, conscience morale). Cette conscience que nous prenons de nous-même est la condition à laquelle nous pouvons penser et agir. Cette conscience de soi définit par conséquent ce que nous sommes en tant qu’être humain. Cependant cette conscience qui accompagne nos pensées et nos actes ne se manifeste

placer l’Homme au centre |(imiter les œuvres de l’Antiqui- |( refuser la codification des |( instruire le lecteur et le |( développer l’exercice de la | |Objectifs |des préoccupations morales |té pour en retrouver la richesse |genres en mêlant le sublime |spectateur, tout en le |raison critique | | |et philosophiques.