Morale Et Culture

Sciences Economiques & Sociales Mme Chouaikhia, 1er ES 3 .. Le Gone du Chaâba.. D’Azouz Begag. Travail demandé : -Présentation auteur. -Les Personnages principaux. -Un résumé. -Quels sont les principes moraux que vous pouvez tirer ? -Dans quelle partie du programme se situe le livre. - Azouz Bégag est un fils d'immigrés algériens. Ses parents décident de venir s'établir en France avant même sa naissance, en 1949. Azouz nait huit ans plus tard en 1957, à Villeurbanne, dans la banlieue de Lyon

monde matériel crée par le démiurge. 3) L'œuvre de Tertullien. C'est le premier à tenter de transcrire la doctrine chrétienne avec les énoncés et les concepts latins. Son but : répandre le message évangélique par le dialogue avec la culture du temps. Maral Simon : La civilisation de l'antiquité et le christianisme, 1972: «  mais à coté de ces aspects proprement spéculatifs, certains autres aspects de la pensée de Tertullien reflètent la mentalité juridique des romains et sa propre

au concept de soi. La notion de culture[modifier]On pourrait aussi rapprocher la notion de conscience du monde de celle de culture, en tant que cette dernière est un système de représentation. Le mot culture est souvent perçu en langue française dans une acception individuelle avec une connotation « intellectuelle » (ce terme n'étant pas toujours perçu positivement), encore qu'il existe des sens collectifs : culture d'entreprise, culture française, culture de masse, ... En allemand, les deux

Athènes (culture de l'esprit, opulence), Spartes (régime militaire, dépouillement, fermé aux étrangers) c'est le jour et la nuit.   D'où vient la pensée philosophique et la sagesse? La sagesse vient d'Asie mineure.  Périclès et Aspasie. Aristote développe la philosophie du droit, il a prit les connaissances des présocratiques, a appliqué juste dans la cité. Le droit vient de la recherche de la vérité. L'éthique à Nicomaque, livre III et V sont les livres fondamentaux pour étudier la philosophie du

L'érotisme se joue tout entier dans cette dualité, dans cet improbable dedans-dehors qu'est, pour chacun d'entre nous, son humanité. Nous somme des animaux moraux, que nous le voulions ou pas. Les animaux n'ont aucune gêne à faire l'amour, ils se montrent en public lors de leurs ébats sexuels, pour eux il s'agit d'un devoir nécessaire à la propagation de leurs espèces. L'homme, quant à lui resent une certaine honte,culpabilité lorsqu'il parle de sexe car c'est le geste qui rapproche le plus l'homme

forme du crâne et les caractères.  La conception psychopathologique, la psychopathologie apparaît à la fin du XIXème siècle en Angleterre, c’est la folie morale dans laquelle un sujet allierait une bonne compréhension de ces actes et une faiblesse des principes moraux. Cette notion sera reprise par un autre auteur, MAUDESKY. La folie morale débouchera aussi sur la psychiatrie, on peut la situer à la fin du XIXème, PINEL, le père de la psychiatrie en France pour lui, l’aliéné est un sujet à part

 THEME 2 LA CULTURE LECON 5 L'HISTOIRE Pourquoi l'histoire est-elle devenue au XIXe siècle et pas avant, une dimension essentielle de l'essence de l'Homme et même plus radicalement l'incarnation de l'essence de l'humanité? Pourquoi l'histoire comme notion est-elle par essence polysémique? Que veut dire l'histoire selon son étymologie ? L'histoire au sens propre du terme est une enquête qui concerne des faits du passé et elle porte sur les évènements particuliers qu'ont vécu des

est-ce l'accepter tel qu'il est ? (éléments de réflexion)  Par Robin le Ven 12 Avr 2013 - 19:31 Le mot "autrui n'appartient pas au vocabulaire courant, mais au registre soutenu. Il s'agit d'un mot savant, relevant de la psychologie, de Droit, de la morale ("ne fais pas à autrui...") ou de la philosophie ; le mot "autrui" est formé sur le datif ("alter") du mot latin "alter" (autre). Autrui, c'est la prochain par rapport à moi, "l'autre homme" (cf. Emmanuel Levinas, L'humanisme de l'autre homme)

croyance en la liberté, en la possibilité de transformer le réel historique est une illusion. Kant, en revanche, se penche plus sur notre jugement moral sur l’histoire qui s’avère avec le temps d’autant plus sévère. Ce regard qui change est, d’après lui, la preuve même d’un progrès (terme qui vient du latin et qui signifie « aller en avant, s’avancer ») moral effectif de l’humanité, malgré l’inévitable - on vient de le voir chez Hegel - existence d’ « arrêts de courtes durées », faisant ainsi référence

de la faute) Le problème de base est de savoir comment les gens expliquent le malheur. Les différents schémas d’explication d’un malheur: * Le schéma d’ordre moral : un péché a été commis, un tabou a été enfreint solution : acte expiatoire, rituel de purification * Attribuer l’œuvre à des adversaires individuels : la morale = pour survivre, il faut être plus malin que ses rivaux solution : obtenir compensation, parfois par la vengeance = compétition individuelle « œil pour œil, dent pour