Morale Et Culture

en Malaisie -La religion de l’islam est religion nationale en Malaisie, parce qu’il représente 62% des malais en Malaisie, la plupart des malais qui suivent la religion de l’islam (60% des musulmans). L’islam joue un rôle important dans la société morale en Malaisie. Pour les musulmans malaisiens, ils ont leur propre cour islamique malaisienne car la Malaisie est un pays multiculturel, elle a un système judiciaire parallèle. Les tribunaux islamiques peuvent juger les musulmans malaisiens. 1.

exemple dans les relations conjugales, il existe une obligation de fidélité, article 212 du Code civil, qui trouve son fondement dans l’institution contractuelle du mariage. Lorsque cet engagement est implicite, il prend la forme d’une obligation morale. Dans les relations d’affaires, l’obligation de négocier le contrat de façon loyale incite les parties à être fidèles aux engagements souscrit, l’article 1134 alinéa 3 du Code civil appuie cette obligation en posant que « les conventions doivent être

sont nourrit de la culture latine et grec. Rabelais et Montaigne : grands humanistes. Siècle de la Renaissance, du savoir propagé par l’Elite intellectuelle d’abord en Italie puis en Europe. Renaissance : phénomène socio-culturel qui voit , du XIVème au XVI ème en France et en Europe, un bourleversament des conceptions littéraire et artistique, intellectuelle et morale, dû aux grandes découvertes scientifique et géographique et à la résurgence des sources greco-latine de la culture, qui permettent

topique vient du grec topo qui signifie un lieu = en français la topologie. La 2è topique = la 2è géographie de l’inconscient car la topologie freudienne a évolué de 1919 à 1923. * Überich : Interdits règles morales, tradition : Censure répressive, interprétation des interdits de la morale. * Ich : Moi, qui répond au principe de réalité. Toujours pris à l’intersection de deux contradictions, d’une part le rejet venant du sur moi. D’autre part le plaisir procurer par les pulsions. * Es :

disciplines a ses cursus et ses diplômes, ses commissions et ses associations, ses filières de recrutement et ses réseaux, ses labels et ses sociétés savantes, ses revues et ses salons. Quant aux configurations « culturelles », chaque discipline a sa culture savante, son système de références théoriques, sa « bibliothèque ». 3) Epistémologie, théorie et terrain Le cœur de la légitimité anthropologique est le travail d'enquête mais bien évidemment, autour de ce noyau empirique de la discipline, de

.............................................................................................20 Idéologie bourgeoise et sécession des artistes (1850-80)......................................................................21 La crise des valeurs morales et littéraires (1870-1914).........................................................................22 L'écrivain et la société.....................................................................................................................22 Positivisme

SUR LA MORALE D'un côté, on peut considérer que la morale est d'origine sociale et donc relative à une culture particulière. Toutefois, la morale est souvent considérée comme un instinct ou une connaissance rationnelle innée et universelle. Finalement, il existe un lien très étroit entre la liberté et la morale : l'homme peut choisir entre le bien et le mal parce qu'il est libre. Sa liberté lui confère donc une responsabilité morale indéniable. I- Une morale sociale et relative A- Une morale liée

était essentiel avant ? Qu’est-ce qui est essentiel de nos jours ? Sondage : Parmi ces 5 normes : famille, valeurs morales, argent, travail, culture laquelle est essentielle pour vous ? On constate que sur la totalité des 3 générations, la première norme essentielle est la famille. Le travail arrive en deuxième position, suivi des valeurs morales, de l’argent et la culture. Pour nos grands-parents le travail est la norme essentielle car il garanti un avenir certain. Ils ne concevaient pas

LA CULTURE Le sens de la culture : La culture est-elle se qui sépare ou ce qui unit les hommes ? INTRODUCTION : Le face à face des cultures et la question de la culture I) Le sens de la culture  : Conception classique et universalisme des Lumières 1) Le sens classique de la culture 2) L'universalisme rationaliste des Lumières a) L'unité de l'humanité et la raison b) Culture, civilisation et progrès 3) Les difficultés du modèle des Lumières  : logique évolutionniste et ethnocentrisme II)

Délinquance, échec scolaire...La culture compte-t-elle ? Nicolas Journet En pointant du doigt l’origine culturelle des enfants des cités, le sociologue Hugues Lagrange déplace les causes de la déviance et met en doute l’uniformité des maux de la modernité. Une approche contestée dans sa pertinence comme dans ses conséquences. Paru en septembre 2010, l’ouvrage du sociologue Hugues Lagrange, Le Déni des cultures (Seuil), a soulevé une controverse amplement traitée dans les médias