Morale Et Culture

déplaise à Lucien Guitry. A moins que « l’intérêt d’autrui » soit édicté par une morale « universelle »... On pourrait alors servir son « intérêt » même s’il n’est pas d’accord… Tout le problème serait donc reporté dans le choix de la morale. A l’arbitraire des désirs individuels se substituerait celui des morales. A l’aspiration d’autrui se substituerait mes propres valeurs. Tout le monde connaît de ces morales normatives qui font le malheur des bénéficiaires de l’ « altruisme » ambiant. Définir

Faut-il respecter toutes les cultures ? A partir du XXème siècle, le siècle de la mondialisation, les différentes cultures ont été mises en contact permanent, entre autre grâce à la migration de masses. En philosophie une culture est ce qui est transmis par les générations précédentes, on peut considérer cela comme un ensemble de croyance et de vérités. A première vue, la culture a toujours raison, car elle est enseignée comme étant la vérité à l’âge ou l’individu ne possède pas encore tout son

sont pas forcément professeurs, mais évoquent un certain savoir pour les langues anciennes. Le mot humanisme est bâti sur le mot "homme". Il s'agit de rendre grâce à l'effort de la raison vers un modèle que l'on juge de perfection dans tous domaines (morale, politique, art). C’est avec Pétrarque que naît en Italie l'humanisme. Il consiste à valoriser l’Homme, à le placer au centre de son univers. Cet Humanisme classique s’inspire de la réflexion et de la philosophie antique, et ne s'oppose pas à la

NATURE & CULTURE, L'EDUCATION 1. Peut-on dire que la nature est bonne ? 2. Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ? 3. Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature ? 4. L'homme est-il perfectible ? 5. Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ? 6. La culture est-elle une anti-nature ? 7. La culture se contente-t-elle seulement de compléter la nature, ou se substitue-t-elle à elle ? 8. La féminité est-elle un artifice de la culture ou une

civilisations et de cultures inconnues jusqu’alors, explorées lors de nombreux voyages, occasion de se « frotter et limer [la] cervelle contre celle d’autrui », selon l’image pittoresque de Montaigne. [Problématique] Quelle est l’importance pour l’humanisme renaissant de cette ouverture à autrui dans la formation de l’individu ? [Annonce du plan] La rencontre de l’autre permet aux humanistes de mieux se connaître soi-même [I], mais aussi de s’interroger sur soi et sur sa culture et ainsi de se remettre

Les exigences de morale et de justice empêchent-elles l’homme d’être heureux ? Aujourd’hui, dans notre culture, la « sociabilité » demande à chacun de nous de s’efforcer à limiter ses pulsions et ses attitudes, surtout agressives et sexuelles, pour que la sérénité et la sécurité de toute la population soit assurées. Dans les cultures primitives, à l’inverse, certains chefs de clans, détenaient une liberté pulsionnelle sans aucunes limites, et de se fait ils avaient moins de sécurité. Notre société

religiosité, mais encore il existe des approches multiples du « fait religieux ». D’un point de vue sociologique, on nomme « religion » l’ensemble des croyances et des pratiques relatives à un domaine sacré séparé du profane, liant en une même communauté morale tous ceux qui y adhèrent, et manifestant sous des formes très diversifiées les rapports des hommes à Dieu, au divin ou au sacré. Quant à la philosophie, elle distingue la « religion intérieure », rapport individuel et direct de l’âme humaine avec

travail est-il vécu comme une obligation morale ? Ou bien est-il simplement considéré comme nécessaire à une vie réussie ? Comme le montre les graphiques suivants, c’est plutôt cette seconde option qui a les faveurs des jeunes Français : une très forte majorité d’entre eux pense que le travail est nécessaire pour développer pleinement ses capacités, mais ils sont beaucoup moins nombreux (moins de la moitié) à considérer qu’il représente en lui-même un devoir moral. Il y a là une assez forte différence

Dans Les deux sources de la morale et de la religion, Bergson porte réflexion sur la morale qui l'amène à discuter de problème sociologiques. Par exemple, ceux chez les hommes dû au changement de système de production dans les entreprises et industries. Il est principalement question du progrès qui engendre des répercutions sur le développement culturel de l'être humain. Le progrès est ici identifier par le machinisme, un emploie intensif de machine dans le domaine de la production industrielle qui

désormais apprendre à philosopher » Emmanuel KANT Recherche philosophique passe par le détour de la culture qui nous permet de nous élever au dessus de nos conditions particulières pour accéder à l'universalité des problèmes. Toutes philosophies est 1 anthropologie ( réflexion sur l'♂ ). La philosophie se sépare en autant de domaines de sa propre culture. Ex: Métaphysique, philosophie politique, morale, les œuvres d'art, l'étude des sciences) Ce philosophe a tellement conter qu'on parle de philosophie