Morale Et Culture

Le relativisme est une position philosophique qui sous-entend que la validité d’un jugement d’évaluateur peut changer selon la culture ou la société d’où nous venons. Afin de déterminer si cette théorie est acceptable, nous critiquerons le texte «Philo Relativiste» en analysant les prémisses posées par l’auteur. Après réflexion (et analyse), nous avons convenu que la théorie relativiste n’est pas une position philosophique valable. Les deux arguments principaux décelés dans le texte sont : les

qu'Ugolin puisse acheter la ferme de Jean de Florette quoique la famille a déjà assez d'argent. Papet est prudent et intelligent. Il lui vient l'idée de boucher la source des Romarins pour pouvoir l'acheter pour son neveu pour pas cher. Mais il n'a pas le moral parce que c'est contre les normes. Il est méchant et dangereux, et il emploie tous les moyens pour arriver à faire ce qu'il veut. Papet est ainsi responsable de la mort de Jean Cadoret. Le lecteur apprend que ce personnage, le Papet, est un homme

de la civilisation occidentale, Nietzsche se révolte : il se révolte contre Platon, contre la révolte initiale de Platon contre la Nature. Se proposant de renverser radicalement les principes profondément incrustés dans les bases de sa propre culture, Nietzsche bouleverse ce qui ne l'avait jamais été avant lui, il questionne ce qui avait toujours été pris pour donné, il anéantit chaque dogme, chaque « vérité », pour ensuite pouvoir reconstruire, construire. Il se pose ainsi en opposition presque

comportements sexuels auraient évolué progressivement depuis le début du siècle, ensuite la morale aurait brusquement changé dans les années soixante et depuis, morale et pratiques sexuelles seraient au même niveau. Avant les années soixante, il existait une différence entre la morale et les pratiques, dans la mesure où les gens bien agissaient sur le plan sexuel sans être forcément en accord avec leurs propres principes moraux. C'était l'époque des petits mensonges, de l'hypocrisie et du silence. Après les

² Déclaration islamique sur la diversité culturelle (adoptée par la 4ème Conférence islamique des Ministres de la Culture) Alger – Décembre 2004 1 Introduction 1- En ce début de millénaire, le monde est en proie à de profondes mutations qui se succèdent à une cadence effrénée. De cet incessant bouillonnement naissent des périls dont l’ampleur grandissante compromet dangereusement la stabilité des sociétés humaines, la paix et la sécurité internationales. Cela est le pur produit d’une

 1. La culture comme négociation de la nature Étymologie : 1. Sens agricole, le travail de la terre. Métaphore qui signifie : « cultivé l’esprit comme la terre sans violence pour obtenir de bons fruits » (les fruits de notre esprit sont la pensée et la réflexion philosophique). 2. Bildung : la formation, l’éducation : un Homme cultivé a appris par son travail une maitrise devenue spontanée avec le temps, dans un ou plusieurs domaine(s). (INDIVIDUEL) 3. Kultur  le milieu social : un ensemble

L'hygiène corporelle selon les cultures : Introduction : Définitions : Hygiène Culture Plan : 1. L’hygiène au travers des cultures et religions 2. Rôle du soignant Conclusion  Introduction : Quelques soit l'époque, la culture et la religion influent sur l'hygiène. L'hygiène correspond à l'ensemble des méthodes et des pratiques tendant à préciser et à améliorer la santé, à réduire les infections. Elle inclut la santé, le bien être, l'esthétique, l'estime de soi

discours politiques et sociaux qui s'articulaient naguère à partir de notions aujourd'hui usées ou discréditées (tradition, nation, progrès, révolution), à devenir la boussole unique d'une époque désorientée, à fournir une morale minimale à un monde en désarroi. Ils sont l'« horizon moral de notre temps », dit Robert Badinter. Ils doivent devenir le « fondement de toutes les sociétés », ajoute Kofi Annan. Ils contiennent « en germe le concept d'un véritable gouvernement mondial », constate Jean Daniel

Comme l’humanisme a toujours du faire face à la violence de l’oppression et la culture, il a suscité une abondante littérature argumentative : dialogues, traités, essais, dictionnaires, romans ou contes philosophiques. Pour se protéger de la censure tout en s’attaquant aux autorités, l’humanisme a eu souvent recours à l’ironie. Cette littérature ne cherche pas seulement à persuader de la justesse de ses opinions. Elle délibère, elle cherche les positions et les formulations les plus justes. Elle

· Logique d’action, but, visée : motivé par ses valeurs· Stratégie et moyens pour y parvenir et modifier le cptm d’autrui : Se rendre légitime, influence morale · L’autorité personnelle, charismatique  : · capacité à se faire obéir par d’autres en vertu d’un ascendant psychologique sur eux. Le charisme permet de se faire aimer des autres et de mobiliser leur énergie