Morale Et Politique

droit moral a) Rappel et precision : 2 conceptions dominantes : 1- Tradition droit naturel C'est un droit moral special que les êtres humains possèdent et qu'ils ont en commun avec les autres etre humains , et dont ils jouissaient(pre-existaient) avant l'apparition de l'état. 2- Conception politique C'est un droit special que les êtres humains possèdent en vertu des relations de cooperation[institutionelle] qu'ils entretiennent avec l'état et/ou les autres humains(agents politique). Violation

02/10/2014 Introduction à l’histoire de la philosophie politique fredgold@outlook.com Examen en 4 parties : -définitions 4pts -Restitution (réponse en 4-5 lignes sur des détails du cours) 4pts -Comparaison (2 auteurs) 6pts -Réflexion (extrait de texte à lire et proposer qui a pu écrire ce texte et justifier) 6pts En général on commence à parler de philosophie politique à partir du XVIe. On commence cependant au V av.JC avec la pensée grecque. Qu’est-ce que la Philo ? -Philia (l’ami)-sophia

leurs valeurs cléricales soit la recherche de biens intemporels pour se tourner vers la politique au nom du réalisme. Résumé de l’œuvre : Dans une première partie l’auteur parle de l’adoption des passions politiques par les clercs : Le point de départ de la réflexion de Julien Benda est que les passions politiques ont pris le dessus sur les autres passions éprouvées par les hommes. Leurs passions politiques se traduisent surtout par un sentiment national éprouvé par les masses et plus uniquement

30/01/2012 Ière partie : Droit constitutionnel général Titre 1 : La Constitution comme cadre d’exercice du pouvoir Le pouvoir politique s’inscrit donc dans le cadre de l’Etat, base de toutes les institutions, qu’elles soient nationales, internationales ou locales Ce titre sera divisé en deux chapitres : * Chapitre 1 : L’Etat * Chapitre 2 : La Constitution 1 30/01/2012 Chapitre 1 : L’Etat Objet du chapitre : définir la notion d’Etat et appréhender les différentes formes qu’il peut

La vraie morale se moque de la morale * L’éthique se moque de la morale ? * Morale moralisatrice et castratrice VS « esprit de finesse »+ cœur + adaptation aux situations pour meilleure appréciation n’y a-t-il pas nécessairement des règles qui régissent la morale pour qu’elle puisse être nommée ainsi ? Or une morale trop excessive ne peut définir la morale. Comme « définir » signifie délimiter, et que l’excès est par nature hors des limites. Définitions des termes Polysémie de

classiques. Platon : Apologie de Socrate ; Protagoras ; Alcibiade ; Gorgias ; Phédon ; Ménon ; Le Banquet ; La République ; Théétète ; Phèdre. Aristote : Poétique. « La tragédie réalise une épuration des passions ». Ethique à Nicomaque. Une ample réflexion morale sur le bonheur, la vertu, l’amitié et la justice. Epicure, Lettre à Ménécée. Epictète, Manuel. Sénèque, De la tranquillité de l’âme ; De la brièveté de la vie. Machiavel : Le Prince. Descartes : Discours de la méthode ; Méditations métaphysiques ;

groupement/ souveraineté de l'Etat/ Creation de son propre pouvoir. Corporation/ Corporative : Une corporation, dont le mot vient du latin corporari, ou plus exactement un corps, est une personne morale, en général de droit public, instituée par une loi. Ses composantes sont toutes des personnes physiques et/ou morales qui possèdent une même caractéristique Teacha said L'etat est un concept banal, etat et citoyen. Mais egalement complexe de part son abstaction. La notion renvoi a deux realité, sur

écrit dans Le Palais des Fêtes “La politique s'apprend à l'école du mensonge.”. En effet, chaque élection, chaque affaire politique renvoie systématiquement à la place du mensonge et de la dissimulation dans l’espace public, auquel on oppose toujours la transparence ou l’exigence de vérité, devenue la vertu politique absolue. La ruse et l’imposture semblent donc être inhérente à la politique. Elle provient du grec “polis”, la Cité, et “techné”, la Science : la politique se définit comme une science du

entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville, Tahiti, société, mœurs, sexualité, codes (code moral, code civil, code religieux), humanité, civilisation, morale, politique. Résumé : Le Supplément au voyage de Bougainville

dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas (1772). Edition de référence : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville, Tahiti, société, mœurs, sexualité, codes (code moral, code civil, code religieux), humanité, civilisation, morale, politique. Résumé : Le Supplément au voyage de Bougainville de Denis