Morale Et Politique

hiérarchie entre elles? 1 - Intérêt des règles de droit A. La règle de droit est toujours la traduction d’un projet politique. Elle est l'expression d'une certaine vision de la société, les représentants sont élus par le peuple à un moment donné, ils sont à l'origine des règles juridiques. B. La règle de droit sert aussi à faire respecter certaines valeurs. Il existe des règles morales, de politesse, religieuses. Elles ont influencé (plus ou moins) le système juridique d'un pays. Les règle de droit

lecture de l’œuvre Qu’est-ce que l’Occident ? de Philipe Nemo Introduction de l’auteur et bibliographie Philippe Nemo né en 1949, professeur de philosophie politique et sociale ainsi qu’historien des idées politiques françaises à l’ESCP est un écrivain réputé pour ses nombreux ouvrages comme Le Chaos pédagogique, Histoire des idées politiques aux Temps modernes et contemporains et enfin Qu’est-ce que l’Occident ? qui constitue l’œuvre qui sera analysée. Une fois finit ses études à l’Ecole normale

"la philosophie est comme un arbre dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique et la morale" Descartes 2) La philosophie s’intéresse à l’origine des connaissances. Jusqu'à Pythagore le philosophe se distingue d'ailleurs par son occupation à connaître les origines et les causes de tous les faits. La philosophie serait alors l'ensemble

au cours de l’histoire. Ont toujours reposé sur un fondement. Déf : il faut distinguer légitime et juste : · Juste est ce qui est conforme à la justice, à l’équité, mesuré et proportionné, lié à la morale. Juste renvoie à une conception morale de la justice et à l’idée de conformité aux règles· Légitime est ce qui est fondé en droit juridiquement, consacré par le droit. Contexte  : un monde qui se veut de plus en plus pacifique mais un monde occidentale qui

passions, du hasard et du monde extérieur, parce que c’est un moyen pour l’ataraxie. -La liberté, comme libre-arbitre, est une condition nécessaire de la responsabilité, donc du caractère juste de la punition. Nous voulons être libres, car sinon aucune morale, ni aucune justice digne de ce nom, ne sont possibles. Rq : c’est aussi le levier de la critique que Nietzsche adresse aux philosophies du libre-arbitre : c’est seulement pour pouvoir punir que les hommes ont inventé la responsabilité, et la soi-disant

difficultés économiques et sociales de la nouvelle classe prolétarienne. Il y a des besoins matériels mais également un besoin d’intégration et de protection sociale. Ces problèmes économiques et sociaux vont être au cœur des préoccupations des partis politiques à la fin du XIXème siècle et au XXème siècle. Dans les années 1870, 1880, pour la première fois, tous les pouvoirs appartiennent aux Républicains. Ils se divisent en deux groupes principaux. Les plus nombreux sont les modérés, aussi appelés

écrivain, polémiste, savant, homme politique (3), mais il paraît téméraire de le classer, stricto sensu, parmi les éducateurs. En effet, jamais il n'eut d'école en charge pour y éprouver ses idées et il ne laissa aucune analyse psychologique, sociologique ou pédagogique de l'enfant. La didactique l'intéressait peu. Mais dire qu'il ne fut pas praticien et que l'ensemble de son oeuvre est d'abord orienté vers la réflexion philosophique, principalement dans sa dimension politique, ne saurait en discréditer

une premiere partie la dimension normative, morale, politique et sociale du langage, puis dans une deuxieme partie du rapport entre le langage et le réel, et enfin les différentes formes du dire telles que l'art dans une troisieme partie. Plan I/ Dimension normative, morale, politique et sociale du probleme Il n'est pas toujours possible, légitime, souhaitable de s'exprimer sur tous les sujets, et ce à cause d'impératifs moraux, sociaux, politiques. A)Normative a)Appartenir à une catégorie

naturelle ou physique, […], l’autre qu’on peut appeler inégalité morale, ou politique […]. » La première catégorie est constituée des différences d’âge, de sexe, de force physique, etc. Ces inégalités existent indépendamment des sociétés et de leurs valeurs. Ainsi, l’homme a bien peu de contrôle sur celles-ci, pouvant simplement créer des palliatifs, comme les lunettes pour ceux dont la vue serait mauvaise. Les inégalités morales ou politiques sont quant à eux une création de l’homme social, selon un certain

hormis son statut d'humaniste il a été le chancelier d'Henry VIII. Il est connu pour avoir écrit Utopia qui raconte une société idéale. Toujours à l'étranger, plus particulièrement en Italie à Florence, un autre humaniste se démarque pour ses idées politiques: il s'appel Machiavel. Né en 1469, cet humaniste Florentins est connu pour avoir écrit Le Prince , un livre qui donne des méthodes sur la manière de gouverner un pays. Enfin le dernier humaniste est Hollandais, il s'agit d’Érasme. Né en Hollande