Morale Fables Livre 7

de la lionne », (1678) Introduction Les fables de la Fontaine, considérées comme la perfection et le modèle du genre, constituent un recueil d’apologues à visée moralisatrice et didactique dont la publication s’étend de 668 à 1696. Initialement destinées à l’éducation du jeune Dauphin, le fils du roi Louis XIV alors âgé de sept ans, elles revêtent dans leur première publication un aspect simpliste et enfantin comme en témoigne par exemple la morale de la Cigale et la Fourmi ou du Corbeau et

Fontaine: Les Animaux malades de la peste L’analyse littéraire C’est une fable issue du deuxième recueil du livre 7 Le titre: Le titre a la particularité de présenter une situation, au lieu de personnages. Les animaux - c’est un pluriel généralisant. Il est en contrast avec la plupart de titres des fables qui comportent les noms des animaux spécifiques. Comme dans toutes les fables, les animaux représent les gens. Malades de la peste – ça évoque la tragique et la mort parce que la peste était

LA FONTAINE, Fables (livre VII, 13) : Les deux coqs Deux Coqs vivaient en paix : une Poule survint, Et voilà la guerre allumée. Amour, tu perdis Troie ; et c’est de toi que vint Cette querelle envenimée Où du sang des Dieux même on vit le Xanthe teint ! Longtemps entre nos Coqs le combat se maintint. Le bruit s’en répandit par tout le voisinage : La gent qui porte crête au spectacle accourut ; Plus d’une Hélène au beau plumage Fut le prix du vainqueur. Le vaincu disparut : Il alla se cacher

Commentaire Jean de La Fontaine est né le 8 juillet 1621, c’est un poète français très célèbre du XVIIe siècle, ses Fables sont un des plus grands chefs d’œuvres de la littérature française et sont composées de douze livres. Le loup et le chien est une des nombreuses fables écrites par Jean de La Fontaine, elle est la Ve fable du livre I de son premier recueil. Son premier recueil a été publié en 1668 et était dédié au Dauphin (Louis de France). Son inspiration pour Le loup et le chien lui est

en echange de la cutlure) et le droit humain qui devrait etre comme le droit naturel et se baser sur celui ci mais cependant en est bien different , les religion aussi d ailleurs par les innombrablre exemple d intolerances qu il y a eu. CHAPITRE 7 , SI L INTOLERANCE AVAIT éTé CONNU DES GREC . On venerait ses dieux comme ceux de ses ennemis ( ex : les troyens veneraient les dieux grecs, sacrifice pr les dieux des villes une fois conquise pr satirer leur faveur). Il n y avait cependant qu un

constructif est levée dès le Livre II, l'exil du taureau cause la mort des grenouilles dans « Les deux Taureau et une Grenouille », II, 4. dans le Livre III, le voyage acquiert une dimension initiatique : « Le Meunier et son fils », III, 1 qui apprennent à ne pas vouloir « contenter tout le monde ». Le voyage rime ensuite avec naufrage dans « Le Berger et la Mer », IV, 2, c'est une épreuve qui peut amener sur le chemin de la sagesse avec « Le Singe et le Dauphin », IV, 7. Enfin il peut être révélateur

de fables qui sont divisés en livres. Le premier a été publié en 1668, c’est une dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. Ici, il s’agit de Les Animaux malade de la peste. C’est une fable issue du deuxième recueil du livre 7.

Cette est fable est tirée du livre VII du deuxième recueil des Fables, écrites par Jean de La Fontaine en 1678. La Fontaine, dans cette fable, relate l’histoire d’une laitière, prise dans ses rêveries, et dont le retour à la réalité sera rude. Nous verrons comment cette fable peut être une dénonciation par l’étude du personnage de Perrette, par la dénonciation de la rêverie à travers le récit, et par la morale. I) Le personnage de Perrette. 1) Ses rêves et ses erreurs

Jean de LA FONTAINE Le Chêne et le Roseau Fables, Livre I, XXII (1668). ORGANISATION DES REMARQUES I/ L'art du récit :
 a- l'enjeu dramatique :
- la composition de la fable (dialogue puis récit) obéit à un schéma narratif classique (élément perturbateur : le vent, dont le thème domine toute la fable). La placidité du Roseau (attendons la fin) crée la tension dramatique.
- la double énonciation prépare aussi le lecteur : pesante argumentation du Chêne (mots de liaison) brossant un personnage

rat…………………………………………………………………….………..……..3 Paul ÉLUARD………………………………………………………………..……………….………………4 Je ne suis pas seul……………………….………………………………………………………..5 Jean COCTEAU………………………………………………………………..…………………………….6 Notre entrelacs d’amour à des lettres ressemble……………………………………….7 Paul-Jean TOULET…………………………………………………………………………………………8 Toute allegresse a son defaut………………………………………………………………….9 Paul FORT…………………………………………………………………………………………………...10 Ronde autour du monde…………………………………………….………………………..11 Paul VERLAINE……………………………………………………………………………………………12