Morale Implicite Ou Explicite Fable Jean De La Fontaine

échanges de thèmes, d’idées, de livres ou de sentiments entre deux ou plusieurs littératures exprimées dans leurs langues nationales. On ne compare pas deux écrivains d’une même langue et qui puisent du même patrimoine linguistique. Définition de Jean Marie Carré : « La L.C. est une branche de l’histoire littéraire ; elle est l’étude des relations spirituelles internationales, des rapports de faits qui ont existé entre Byron et Pouchkine, Goethe et Calice, Walter Scott et De Vigny, entre les oeuvres

L’Homme ,un loup pour l'homme Ouverture : Expliciter le titre : « L'homme un loup pour l'homme » , Une sensibilisation au discours a valeur persuasive via un questionnaire d'observation : comment chaque auteur du corpus initial , animalise-t-il les homme ? Que dénonce cette animalisation ? Support : Image physiognomoniques de Charles le brun , Extrait de l’Iliade d’Homère . L'homme est un loup pour l'homme : « Homo homini lupus » venue d'une étude de mœurs de Plaute « L'asinaire » L'homme

Le chêne et le Roseau, Jean de la Fontaine, 1668. 1Le Chêne un jour dit au Roseau :"Vous avez bien sujet d'accuser la Nature ;Un Roitelet pour vous est un pesant fardeau.Le moindre vent, qui d'aventure5Fait rider la face de l'eau,Vous oblige à baisser la tête :Cependant que mon front, au Caucase pareil,Non content d'arrêter les rayons du soleil,Brave l'effort de la tempête.10Tout vous est Aquilon, tout me semble Zéphyr.Encor si vous naissiez à l'abri du feuillageDont je couvre le voisinage,Vous

1-1 La Fontaine face à son temps Jean de La Fontaine, né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry et mort le 13 avril 1695 à Paris.Il est un poète français de grande renommée, Principalement pour ses Fables et dans une moindre mesure pour ses contes. On lui doit également des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Contrairement à sa légende d’éternelle distrait La Fontaine à constamment

L’approche par les trois verbes 1. Convaincre 2. Délibérer 3. Persuader 3. Les types d’arguments 4. Genres et registres sollicités 1. L’argumentation directe ou explicite 1. L’essai ou le traité 2. Le dialogue d’idées 3. La correspondance 2. L’argumentation indirecte ou implicite 1. L’apologue ou la fable 2. L’exemplum 3. Le conte 4. Le conte philosophique 5. La parabole 6. L’utopie 7. La contre-utopie 5. Quelques citations pour finir 1. Rappel de l’objet d’étude

1/Expliquer le terme argumenter 2/Citez les différents genres de l'argumentation en littérature 3/Qu'est ce que la rhétorique 4/Les fables de La Fontaine 1/ Argumenter, c’est trouver et exposer des arguments (justifications, preuves, …) dans le but de convaincre une personne ou de prouver, justifier une thèse, une opinion. Il faut aussi tenir compte des points de vus différents du notre et donner des exemples concrets. Enfin, si l’argumentation a bien été réalisée, celui qui n’était pas d’accord

Sujet : « Jean-Jacques Rousseau a écrit : « On fait apprendre les fables de La Fontaine à tous les enfants, et il n’y en a pas un seul qui les entende. Quand ils les entendraient ce serait encore pis ; car la morale […] les porterait plus au vice qu’à la vertu.» Commentez et discutez cette opinion. Nous nous souvenons tous des fables de La Fontaine apprises à l’école primaire (même à l’étranger comme c’est le cas pour moi, cela montre aussi qu’elles ont une vocation universelle et intemporelle)

que l’Homme est totalement soumis à Dieu et cherche avant tout son salut. Pendant que les libertins, eux, revendiquent un monde sans Créateur où l’Homme est libre de penser par lui-même. 3. Le XVIIIème siècle Indépendances intellectuelle et morale, voilà ce que prône le siècle des Lumières. Le philosophe de l’époque revendique l’Homme comme citoyen contestataire, un être social qui remet en cause mœurs et lois et qui souhaite un monde de paix, de tolérance et de progrès. Le but de

soulignent bien à quel point enseignement spirituel et nourriture physique étaient alors indissociablement liés et presque équivalents. Cependant, ce bref récit de Rizza est chargé de signification et donne à Taor un « enseignement », c'est « une fable, un apologue », prévient le narrateur. Par une mise en abyme subtile, cette « nourriture qui enseigne », cette « vérité qui se mange » peuvent alors évoquer l'apologue lui-même, qui s'adresse à tous les sens de l'homme, à son corps, comme à son esprit

séduire leurs lecteurs. Jean de La Fontaine, a d’ailleurs parfaitement définie ce terme avec la célèbre citation tirée du Premier Recueil rédigé en 1668 : « L'apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l'une le Corps, l'autre l’Ame. Le Corps est la fable ; l’Ame, la moralité. » En effet, ce cours récit allégorique en vers ou en prose, propose une narration vivante et un univers plein de fantaisie. Il devient donc un genre attractif pour le lecteur mais offre une morale, un enseignement,