Morale Implicite

d’influence sur la bonne manière de penser, la bonne morale à connaître, la bonne façon de se comporter ; alors, la fable n’est tout à coup plus aussi innocente qu’elle n’y paraissait au premier abord, puisque son rôle avoué par son auteur est d’influencer notre conscience. En fait, les fables sont d’abord écrites pour délivrer un enseignement qui n’est pas toujours écrit clairement, le lecteur est ainsi invité à trouver le message implicite de la fable. Il peut donc interpréter ce message

quels. 3. Quelle morale de vie se dégage des fables : débrouillardise et médiocrité ? Devant ces constatations, s'il fallait se forger un code de vie, on aboutirait à une morale d'abord de la défiance – il faut se méfier et du Loup et du Renard et du Lion, parfois même de ses amis –, et de la débrouillardise, quitte à recourir à des moyens contestables. Il s'agit de sauver sa peau, sans être trop regardant sur la moralité des voies pour y arriver. La Fontaine propose aussi une morale souvent frileuse

symbolisée par l’utilisation du verbe prendre. L’observation de l’oiseau (strophe 2), et notamment de son handicap : des ailes trop grandes dès qu’il est au sol. La torture physique (le brûle-gueule est la pipe qui va lui chauffer le bec) et la torture morale (l’imitation humiliante). Cet asservissement est amplifié par le balancement « l’un »/’l’autre » (strophe 3). Le monde des hommes opère une métamorphose dévalorisante qui se construit par une série d’oppositions : La pureté de l’élément « air »

la découverte de l'écrit. Pourtant le but principal d'un apologue est d’amener à faire réfléchir le lecteur. Le sujet de réflexion est parfois plus ou moins implicite selon le type de texte. Ainsi de nombreuses fables de La Fontaine contiennent une morale explicite qui cherche à donner un enseignement au lecteur. On peut retenir la morale de la fable "Le Cheval et le Loup", "Chacun à son métier doit toujours s'attacher". L'histoire de la fable joue le rôle d'argument et d'exemple qui sert à la

sens) domaine éthique, moral L’île d’Utopie selon Raphaël est la seule à faire coïncider justice et morale. Syst. Politique qui vise à assurer le bonheur de tous. Mais syst. Paradoxal -> riche sans rien posséder (oppositions de tout, tous & rien ligne 8 – 10) Le bien être matériel est assuré pour tous les citoyens, les actifs et les non actifs. II/ Critique de l’organisation politique Européenne Critique indirecte à l’aide de formules vagues -> implicites Procédé du monde

particulier. Il est une composante du roman ou du théâtre mais est aussi un genre littéraire autonome. Dans ce cas, on parle de dialogue d’idées (cf livre de méthode p.159 et 160) Dans un dialogue, s’opposent des idées mais aussi des valeurs (morales, esthétiques, intellectuelles, pratiques…) Le dialogue d’idées peut se présenter sous trois formes principales : - le dialogue didactique : un des locuteurs est en position de supériorité et détient un savoir ou une vérité qu’il communique à

incarne, en quelques sortes la gardienne du foyer. Mais comment ce modèle de servante s'incarne-t-il ? Flaubert dresse un court portrait de notre servante. Un portrait physique complété par la suite par des tableaux de genre et enfin un portrait moral. Si nous nous intéressons, en premier lieu, au portrait de physique de Félicité, on relève que Flaubert ne décrit pas son visage, il précise uniquement qu'il est maigre « son visage était maigre » ce qui est logique car elle mange peu et travaille

D, la présence de la figure du poète en première personne (« je ne saurais regarder d’un bon œil... » texte A / « Moi, j e suis... » texte D) explicite la visée critique des poèmes. Dans le texte B, la dénonciati on se fait plus implicite (cf. absence de morale dans la fable de La Fontaine), mais demeure tout aussi claire. Chez Verlaine, la première personne s’implique dans la critique que d éveloppe le sonnet. -La critique, dans les quatre poèmes, apparaît véhé mente et s’exprime par des

évènement l’avis du Loup change alors. Il ne veut donner sa liberté pour rien au monde comme l’indique la phrase : « de tous vos repas/ Je ne veux aucune sorte, / Et ne voudrait pas même à ce prix un trésor. » Cette déclaration du Loup est une morale implicite qui permet de donner une leçon aux lecteurs : il ne faut donner sa liberté pour aucuns trésors. Le Loup a donc décidé de garder sa liberté malgré tout ce qu’on lui propose en échange. Cette décision de garder sa liberté est accentuée par l’hyperbole

travail du groupe. Les travaux sont susceptibles d’être ramassés. Document Caractéristiques de la fable, selon La Fontaine Tradition Nouveauté Caractéristiques du classicisme a. Dédicace en prose à Monseigneur le Dauphin - l. 3 Avoir une morale - Lier « amusement » (l. 9) et « réflexion » (l. 11) + (l. 17-18) - l. 22-25 : apprend à se connaître sans s’en rendre compte l. 2 S’inspire d’Esope l. 5 Mise en vers l. 64 : insiste surtout sur le désir de divertir - Soumission et flatterie